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五、课外阅读。
夸父逐日
夸父$^{①}$与日逐走$^{②},$入日$^{③};$渴,欲得饮,饮于河、渭$^{④};$河、渭不足,北饮大泽$^{⑤}。$未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林$^{⑥}。$
【注】①夸父:古代神话人物。②逐走:竞跑,赛跑。③入日:追赶到太阳落下的地方。④河、渭:即黄河、渭水。⑤大泽:大湖。传说其大纵横千里,在雁门山北。⑥邓林:桃林。
1. [推断解释]下列句中加点字解释不正确的一项是 (
A. 夸父与日逐走(跑) B. 渴,欲得饮(想要)
C. 入日(日子) D. 河、渭不足,北饮大泽(向北)
2. [分析理解]下列说法不正确的一项是 (
A. 故事赞美了夸父为人类造福,敢于挑战,勇于奉献的精神。
B. 夸父为了追赶太阳,一口气喝干了大泽的水,又向北去饮黄河、渭河的水。
C. 故事结尾,那曾经与夸父一起奋斗的手杖化为一片桃林,这神奇的想象为夸父的形象增添了绚丽的一笔。
D. “道渴而死”使故事充满了“明知不可为而为之”的悲剧色彩。
3. [写作策略]结合你学习神话的经验,谈一谈,人们为什么会创造这样一个故事?
夸父逐日
夸父$^{①}$与日逐走$^{②},$入日$^{③};$渴,欲得饮,饮于河、渭$^{④};$河、渭不足,北饮大泽$^{⑤}。$未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林$^{⑥}。$
【注】①夸父:古代神话人物。②逐走:竞跑,赛跑。③入日:追赶到太阳落下的地方。④河、渭:即黄河、渭水。⑤大泽:大湖。传说其大纵横千里,在雁门山北。⑥邓林:桃林。
1. [推断解释]下列句中加点字解释不正确的一项是 (
C
)A. 夸父与日逐走(跑) B. 渴,欲得饮(想要)
C. 入日(日子) D. 河、渭不足,北饮大泽(向北)
2. [分析理解]下列说法不正确的一项是 (
B
)A. 故事赞美了夸父为人类造福,敢于挑战,勇于奉献的精神。
B. 夸父为了追赶太阳,一口气喝干了大泽的水,又向北去饮黄河、渭河的水。
C. 故事结尾,那曾经与夸父一起奋斗的手杖化为一片桃林,这神奇的想象为夸父的形象增添了绚丽的一笔。
D. “道渴而死”使故事充满了“明知不可为而为之”的悲剧色彩。
3. [写作策略]结合你学习神话的经验,谈一谈,人们为什么会创造这样一个故事?
示例:夸父可能是远古时代人们的一个代表,他们追求光明和温暖,是人们歌颂的对象。利用神奇的幻想、超人的力量,把当时人们的认识和愿望理想化。
答案:
1.C 2.B 3.示例:夸父可能是远古时代人们的一个代表,他们追求光明和温暖,是人们歌颂的对象。利用神奇的幻想、超人的力量,把当时人们的认识和愿望理想化。
六、你读过《山海经》吗?它是中国古代重要典籍,也是一部记录神话传说的古老奇书。《精卫填海》选自《山海经·北山经》,原文还有几个句子。其中“有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨”几句正确的位置是放在 (
①又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木。 ②是炎帝之少女,名曰女娃。
③女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。
④漳水出焉,东流注于河。
A.①之前
B.①②之间
C.③④之间
D.④之后
B
)①又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木。 ②是炎帝之少女,名曰女娃。
③女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。
④漳水出焉,东流注于河。
A.①之前
B.①②之间
C.③④之间
D.④之后
答案:
B
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