第93页
- 第1页
- 第2页
- 第3页
- 第4页
- 第5页
- 第6页
- 第7页
- 第8页
- 第9页
- 第10页
- 第11页
- 第12页
- 第13页
- 第14页
- 第15页
- 第16页
- 第17页
- 第18页
- 第19页
- 第20页
- 第21页
- 第22页
- 第23页
- 第24页
- 第25页
- 第26页
- 第27页
- 第28页
- 第29页
- 第30页
- 第31页
- 第32页
- 第33页
- 第34页
- 第35页
- 第36页
- 第37页
- 第38页
- 第39页
- 第40页
- 第41页
- 第42页
- 第43页
- 第44页
- 第45页
- 第46页
- 第47页
- 第48页
- 第49页
- 第50页
- 第51页
- 第52页
- 第53页
- 第54页
- 第55页
- 第56页
- 第57页
- 第58页
- 第59页
- 第60页
- 第61页
- 第62页
- 第63页
- 第64页
- 第65页
- 第66页
- 第67页
- 第68页
- 第69页
- 第70页
- 第71页
- 第72页
- 第73页
- 第74页
- 第75页
- 第76页
- 第77页
- 第78页
- 第79页
- 第80页
- 第81页
- 第82页
- 第83页
- 第84页
- 第85页
- 第86页
- 第87页
- 第88页
- 第89页
- 第90页
- 第91页
- 第92页
- 第93页
- 第94页
- 第95页
- 第96页
- 第97页
- 第98页
- 第99页
- 第100页
- 第101页
- 第102页
- 第103页
- 第104页
6. 下列对文章相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.文章开头引用北宋两位哲学家的名言,作者提出自己的观点:治学必须有怀疑精神。语言精简有力,点明了怀疑与学问的关系。
B.“怀疑精神”指的是对于传说的话,我们都要经过“怀疑”“思索”“辨别”三步,这样就不会盲从和迷信,这也是做一切学问的基本条件。
C.文章对“怀疑精神”的重要性论述从“消极”和“积极”两个层面展开,充分论证了“怀疑精神”的价值和意义,结构完整,论证严密。
D.文章第6段举清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据,是为了证明“怀疑精神”是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
A.文章开头引用北宋两位哲学家的名言,作者提出自己的观点:治学必须有怀疑精神。语言精简有力,点明了怀疑与学问的关系。
B.“怀疑精神”指的是对于传说的话,我们都要经过“怀疑”“思索”“辨别”三步,这样就不会盲从和迷信,这也是做一切学问的基本条件。
C.文章对“怀疑精神”的重要性论述从“消极”和“积极”两个层面展开,充分论证了“怀疑精神”的价值和意义,结构完整,论证严密。
D.文章第6段举清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据,是为了证明“怀疑精神”是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
答案:
6.D
7. 下列选项中不能支持“治学必须有怀疑精神”这一观点的一项是( )
A.学而时习之,不亦说乎? ——《〈论语〉十二章》
B.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 ——《礼记》
C.打开科学大门的钥匙,无疑是一个问号。 ——李四光
D.提出一个问题往往比解决一个问题更重要。 ——爱因斯坦
A.学而时习之,不亦说乎? ——《〈论语〉十二章》
B.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 ——《礼记》
C.打开科学大门的钥匙,无疑是一个问号。 ——李四光
D.提出一个问题往往比解决一个问题更重要。 ——爱因斯坦
答案:
7.A
8. 议论文在语言表达上的特点是逻辑严密、语言准确。揣摩下列句子,体会议论文语言表达上的特点。
(1)一
以上句子中的“一切”和四个“常常”能删去吗?为什么?
(2)若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术停滞,人类的文化也就不会进步了。
以上句子中的“学术”和“文化”两个词语能互换吗?为什么?
(1)一
切
学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常
常
要抱怀疑的态度,常
常
和书中的学说辩论,常
常
评判书中的学说,常
常
修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。以上句子中的“一切”和四个“常常”能删去吗?为什么?
(2)若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术停滞,人类的文化也就不会进步了。
以上句子中的“学术”和“文化”两个词语能互换吗?为什么?
答案:
8.
(1)不能删去。用这些词,是为了强调所有学问家,都善于经常地怀疑、辩论、评判、修正过去学者的学说。这是产生新学说的基本条件。四个“常常”,多次重复,突出学问家是经常这样做的,表明了这样做、这种精神是“做一切学问的基本条件”。
(2)句中的“学术”和“文化”两个词语不能互换。因为“学术”是人类众多“文化”活动中的一种,“一切学术停滞,人类的文化也就不会进步了”是从部分到整体,互换位置后就讲不通了。
(1)不能删去。用这些词,是为了强调所有学问家,都善于经常地怀疑、辩论、评判、修正过去学者的学说。这是产生新学说的基本条件。四个“常常”,多次重复,突出学问家是经常这样做的,表明了这样做、这种精神是“做一切学问的基本条件”。
(2)句中的“学术”和“文化”两个词语不能互换。因为“学术”是人类众多“文化”活动中的一种,“一切学术停滞,人类的文化也就不会进步了”是从部分到整体,互换位置后就讲不通了。
9. 下面两组语句运用了对比论证的方法,试分析其表达效果。
①我们信它,因为它“是”;不信它,因为它“非”。
②对于别人的话,都不打折扣地承认,那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。在不断的发问和求解中,一切学问才会发展起来。
①我们信它,因为它“是”;不信它,因为它“非”。
②对于别人的话,都不打折扣地承认,那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。在不断的发问和求解中,一切学问才会发展起来。
答案:
9.第①组从正反两方面说理,阐明“我们对于传说的话,不论信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了”的原因。
第②组先从反面说理,指出没有怀疑精神永远不能治学。然后从正面说理,指出只有常常怀疑、常常发问,一切学问才会发展起来。从正反两方面说理,论证了怀疑“也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”的观点。
第②组先从反面说理,指出没有怀疑精神永远不能治学。然后从正面说理,指出只有常常怀疑、常常发问,一切学问才会发展起来。从正反两方面说理,论证了怀疑“也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”的观点。
查看更多完整答案,请扫码查看