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8. (1)
9. 安石独不求试/调知鄞县/起堤堰/决陂塘
10. (1)
⑤
(2)④
(3)交换
(4)意动用法,认为……方便
9. 安石独不求试/调知鄞县/起堤堰/决陂塘
10. (1)
欧阳修认为王安石须用俸禄养家,又向朝廷进言,(推荐)任用他为群牧判官,(王安石)又推辞了
(2)农民们拄着手杖带上饭食匆匆出门,借来的青苗贷款转眼间就花出去了,他们不留在农村耕作,大半时间都在城里面(消遣)
(3)反讽(反讥,反语)
(4)关爱百姓(忧国忧民)
(5)示例:①苏轼和王安石政见不同,王安石主张通过变法和改革来改变北宋当时的社会现状,而苏轼则不赞同这样的新法。但此二人并未因政见不同而成为水火不容的敌人,从材料三可知,在苏轼身陷囹圄时,是王安石进言说“岂有圣世而杀才士者乎”,这才救下了将被判死罪的苏轼;材料四中,在王安石变法失败后被指责为“奸佞之臣”时,苏轼却对王安石的文章、品行给予高度的评价和赞赏,可见他们之间的惺惺相惜。②司马光和王安石的政见也不同,王安石主张用新法来改变北宋的社会现状,司马光不赞成这样的新法,从材料二司马光预先陈述变法的利弊,并说“祖宗之法不可变也”,可见司马光是极力反对变法的。但此二人也并未因政见不一致而成为水火难容的敌人,从材料四可知,当王安石在变法失败后被人们指责为“大奸似忠,大佞似信”时,司马光却没有落井下石地说他“奸邪”,反而为王安石说话,从客观的角度指出王安石变法失败的原因是他性格太过执拗,也可见北宋文人之间的互相欣赏。③由此可见,在北宋的这群文人当中,他们会允许自己和别人有不同的政见,会互相批评对方的政见,会指出对方的不足之处,这叫“不同”,但是他们绝不会诋毁对方的人品,不会在对方受难时落井下石,反而能互相欣赏,惺惺相惜,这才叫“和而不同”。这正是这一群文人所展现的时代风度
答案:
8.
(1)⑤
(2)④
(3)交换
(4)意动用法,认为……方便(每空1分)
9.安石独不求试/调知鄞县/起堤堰/决陂塘(每处1分)
10.
(1)欧阳修认为王安石须用俸禄养家,又向朝廷进言,(推荐)任用他为群牧判官,(王安石)又推辞了(2分)
(2)农民们拄着手杖带上饭食匆匆出门,借来的青苗贷款转眼间就花出去了,(1分)他们不留在农村耕作,大半时间都在城里面(消遣)(1分)
(3)反讽(反讥,反语)(1分)
(4)关爱百姓(忧国忧民)(1分)
(5)示例:①苏轼和王安石政见不同,王安石主张通过变法和改革来改变北宋当时的社会现状,而苏轼则不赞同这样的新法。但此二人并未因政见不同而成为水火不容的敌人,从材料三可知,在苏轼身陷囹圄时,是王安石进言说“岂有圣世而杀才士者乎”,这才救下了将被判死罪的苏轼;材料四中,在王安石变法失败后被指责为“奸佞之臣”时,苏轼却对王安石的文章、品行给予高度的评价和赞赏,可见他们之间的惺惺相惜。(2分)②司马光和王安石的政见也不同,王安石主张用新法来改变北宋的社会现状,司马光不赞成这样的新法,从材料二司马光预先陈述变法的利弊,并说“祖宗之法不可变也”,可见司马光是极力反对变法的。但此二人也并未因政见不一致而成为水火难容的敌人,从材料四可知,当王安石在变法失败后被人们指责为“大奸似忠,大佞似信”时,司马光却没有落井下石地说他“奸邪”,反而为王安石说话,从客观的角度指出王安石变法失败的原因是他性格太过执拗,也可见北宋文人之间的互相欣赏。(2分)③由此可见,在北宋的这群文人当中,他们会允许自己和别人有不同的政见,会互相批评对方的政见,会指出对方的不足之处,这叫“不同”,但是他们绝不会诋毁对方的人品,不会在对方受难时落井下石,反而能互相欣赏,惺惺相惜,这才叫“和而不同”。这正是这一群文人所展现的时代风度(2分)
(1)⑤
(2)④
(3)交换
(4)意动用法,认为……方便(每空1分)
9.安石独不求试/调知鄞县/起堤堰/决陂塘(每处1分)
10.
(1)欧阳修认为王安石须用俸禄养家,又向朝廷进言,(推荐)任用他为群牧判官,(王安石)又推辞了(2分)
(2)农民们拄着手杖带上饭食匆匆出门,借来的青苗贷款转眼间就花出去了,(1分)他们不留在农村耕作,大半时间都在城里面(消遣)(1分)
(3)反讽(反讥,反语)(1分)
(4)关爱百姓(忧国忧民)(1分)
(5)示例:①苏轼和王安石政见不同,王安石主张通过变法和改革来改变北宋当时的社会现状,而苏轼则不赞同这样的新法。但此二人并未因政见不同而成为水火不容的敌人,从材料三可知,在苏轼身陷囹圄时,是王安石进言说“岂有圣世而杀才士者乎”,这才救下了将被判死罪的苏轼;材料四中,在王安石变法失败后被指责为“奸佞之臣”时,苏轼却对王安石的文章、品行给予高度的评价和赞赏,可见他们之间的惺惺相惜。(2分)②司马光和王安石的政见也不同,王安石主张用新法来改变北宋的社会现状,司马光不赞成这样的新法,从材料二司马光预先陈述变法的利弊,并说“祖宗之法不可变也”,可见司马光是极力反对变法的。但此二人也并未因政见不一致而成为水火难容的敌人,从材料四可知,当王安石在变法失败后被人们指责为“大奸似忠,大佞似信”时,司马光却没有落井下石地说他“奸邪”,反而为王安石说话,从客观的角度指出王安石变法失败的原因是他性格太过执拗,也可见北宋文人之间的互相欣赏。(2分)③由此可见,在北宋的这群文人当中,他们会允许自己和别人有不同的政见,会互相批评对方的政见,会指出对方的不足之处,这叫“不同”,但是他们绝不会诋毁对方的人品,不会在对方受难时落井下石,反而能互相欣赏,惺惺相惜,这才叫“和而不同”。这正是这一群文人所展现的时代风度(2分)
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