第47页
- 第1页
- 第2页
- 第3页
- 第4页
- 第5页
- 第6页
- 第7页
- 第8页
- 第9页
- 第10页
- 第11页
- 第12页
- 第13页
- 第14页
- 第15页
- 第16页
- 第17页
- 第18页
- 第19页
- 第20页
- 第21页
- 第22页
- 第23页
- 第24页
- 第25页
- 第26页
- 第27页
- 第28页
- 第29页
- 第30页
- 第31页
- 第32页
- 第33页
- 第34页
- 第35页
- 第36页
- 第37页
- 第38页
- 第39页
- 第40页
- 第41页
- 第42页
- 第43页
- 第44页
- 第45页
- 第46页
- 第47页
- 第48页
- 第49页
- 第50页
- 第51页
- 第52页
- 第53页
- 第54页
- 第55页
- 第56页
- 第57页
- 第58页
- 第59页
- 第60页
- 第61页
- 第62页
- 第63页
- 第64页
- 第65页
- 第66页
- 第67页
- 第68页
- 第69页
- 第70页
- 第71页
- 第72页
- 第73页
- 第74页
- 第75页
- 第76页
- 第77页
- 第78页
- 第79页
- 第80页
- 第81页
- 第82页
- 第83页
- 第84页
- 第85页
- 第86页
- 第87页
阅读下文,回答问题。
读书三境界
袁利荣
读书有三境界:“吞”“啃”“品”。
“吞”乃生吞活剥,囫囵吞枣——是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。广收博采但难免盲目,进食过速易导致肚胀——但这个过程毕竟是日后学富五车、满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭反刍青春岁月里的泛读而成名成家的。“吞”虽为知识积累的必经之途,但毕竟是读的低级阶段。
“啃”乃咀嚼消化,强行吸收——是志存高远的人生必经的头昏脑胀、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头,获取钙质,这当然谈不上享受——但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。“为伊消得人憔悴”是任何一位学有所成的人都不能蠲免的历程。“啃”是在“吞”之基础上的知性提高——这是将死的知识化为活的血肉的过程。
“品”乃焚香沐浴,如饮醍醐——是成熟聪颖的心灵和星空的娓娓絮语。月下折枝,花前怜玉,豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴——庄严地踏上了奉献岁月。浮躁尽除,功利淡化,读书成了颐养灵性的乐事——“蓦然回首”,天机消融于慧心。“品”是在“啃”之基础上的悟性升华——这是进入人生创造之园的门票。
读书人多如牛毛,但大多数都停留在第一境界,仅少数不甘人生庸碌者可进入第二境界。进入第三境界,非志强智达者不能。但能进入第三境界者,必是成功地穿越了第一与第二境界的人。“吞”至其博,“啃”至其深,“品”至灵性——若无博与深,则灵性无其根本。
举凡大家鸿儒,书读到“品”的份上后,往往将“吞”“啃”“品”三字当成进一步治学的相济并用的三种方法:“吞”文字,“啃”新意,“品”韵致。或者是:泛读的“吞”之,精读的“啃”之,需细细体悟的则“品”之。
对一般的读书人而言,不谈三境界,如能将“吞”“啃”“品”三字当作对待不同读物的不同阅读方法:无用的书“吞”,有用的书“啃”,启心益智的书不妨“品”——那么人生同样会受惠无穷。
1. 本文的论点是什么?主要运用的论证方法是什么?
______________________________
2. 用文中的词语概括达到每一境界的结果。
(1) “吞”:______________________________
(2) “啃”:______________________________
(3) “品”:______________________________
3. 对于文中“咬烂磨碎骨头,获取钙质”这句话,你是怎样理解的?
______________________________
4. 读了这篇短文之后,结合《谈读书》《不求甚解》,联系实际谈谈你对读书方法的认识。
______________________________
读书三境界
袁利荣
读书有三境界:“吞”“啃”“品”。
“吞”乃生吞活剥,囫囵吞枣——是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。广收博采但难免盲目,进食过速易导致肚胀——但这个过程毕竟是日后学富五车、满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭反刍青春岁月里的泛读而成名成家的。“吞”虽为知识积累的必经之途,但毕竟是读的低级阶段。
“啃”乃咀嚼消化,强行吸收——是志存高远的人生必经的头昏脑胀、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头,获取钙质,这当然谈不上享受——但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。“为伊消得人憔悴”是任何一位学有所成的人都不能蠲免的历程。“啃”是在“吞”之基础上的知性提高——这是将死的知识化为活的血肉的过程。
“品”乃焚香沐浴,如饮醍醐——是成熟聪颖的心灵和星空的娓娓絮语。月下折枝,花前怜玉,豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴——庄严地踏上了奉献岁月。浮躁尽除,功利淡化,读书成了颐养灵性的乐事——“蓦然回首”,天机消融于慧心。“品”是在“啃”之基础上的悟性升华——这是进入人生创造之园的门票。
读书人多如牛毛,但大多数都停留在第一境界,仅少数不甘人生庸碌者可进入第二境界。进入第三境界,非志强智达者不能。但能进入第三境界者,必是成功地穿越了第一与第二境界的人。“吞”至其博,“啃”至其深,“品”至灵性——若无博与深,则灵性无其根本。
举凡大家鸿儒,书读到“品”的份上后,往往将“吞”“啃”“品”三字当成进一步治学的相济并用的三种方法:“吞”文字,“啃”新意,“品”韵致。或者是:泛读的“吞”之,精读的“啃”之,需细细体悟的则“品”之。
对一般的读书人而言,不谈三境界,如能将“吞”“啃”“品”三字当作对待不同读物的不同阅读方法:无用的书“吞”,有用的书“啃”,启心益智的书不妨“品”——那么人生同样会受惠无穷。
1. 本文的论点是什么?主要运用的论证方法是什么?
______________________________
2. 用文中的词语概括达到每一境界的结果。
(1) “吞”:______________________________
(2) “啃”:______________________________
(3) “品”:______________________________
3. 对于文中“咬烂磨碎骨头,获取钙质”这句话,你是怎样理解的?
______________________________
4. 读了这篇短文之后,结合《谈读书》《不求甚解》,联系实际谈谈你对读书方法的认识。
______________________________
答案:
1. 读书有三境界:“吞”“啃”“品”。道理论证。
2.
(1)知识积累。
(2)知性提高(或:死的知识化为活的血肉)。
(3)悟性升华。
3. 示例:下功夫咬文嚼字,读懂文章,领悟精神,吸取养分。
4. 略。
2.
(1)知识积累。
(2)知性提高(或:死的知识化为活的血肉)。
(3)悟性升华。
3. 示例:下功夫咬文嚼字,读懂文章,领悟精神,吸取养分。
4. 略。
查看更多完整答案,请扫码查看