《2025年顶尖课课练九年级语文下册人教版》

1. 给下列加点的字注音或根据拼音写汉字。
　狡

黠

(　　　)　　　　

藻

饰(　　　)　　　　诘难(　　　)　　　　

滞

碍(　　　)
　

睾

肾(　　　)　　　　味同

嚼

蜡(　　　)　　要jué(　　　)　　　chǎn证(　　　)
　吹毛求cī(　　　)　　fù彩(　　　)

答案： xiāo zǎo jié zhì gāo jiáo 诀 阐 疵 傅

2. 根据下列释义写出文中相应的词语。
(1) 为了小的利益而造成大的损失。(　　　　　　　　)
(2) 指一下子弄通了某个道理。(　　　　　　　　)
(3) 形容写文章或说话枯燥无味。(　　　　　　　　)
(4) 刻意挑剔毛病，寻找差错。(　　　　　　　　)
(5) 指读书时仅局限于文字的推求。(　　　　　　　　)

答案：
(1)因小失大
(2)豁然贯通
(3)味同嚼蜡
(4)吹毛求疵
(5)寻章摘句

3. 填空。
(1) 《谈读书》是文艺复兴时期______国哲学家、散文家____________________创作的一篇论说散文。
(2) 《不求甚解》一课选自《__________________》，作者马南邨，原名____________，新闻记者、政论家、________作家。

答案：
(1)英 弗朗西斯·培根
(2)《燕山夜话》 邓拓 杂文

4. 通读文章，回答问题。
(1) 在《谈读书》这篇论说散文中，作者主要谈了哪两方面的问题？
　　______________________________
(2) “不求甚解”的确切含义是什么？
　　______________________________

答案：
(1)读书的作用和读书的方法。
(2)表示虚心；说明读书的方法：不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。

阅读下列文字，回答问题。

[甲]读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，①全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。②换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。

[乙]一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。

而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。

在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是

这

.

样

.

读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。

宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。

经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
1. 下面对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是(　　　)。
A. “读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”这句话讲的是读书的方法。
B. 甲文多采用并列句式，体现语言及语义的平衡美；并且善用排比和比喻，深入浅出地阐述道理。
C. 乙文中作者要批判的观点是：“对任何问题不求甚解都是不好的。”
D. 乙文作者所提倡的“不求甚解”是指读书不要因小失大，因为局部而放弃整体，而要抓住作品的精神实质，融会贯通。
2. 以上两文中都有很多的名言警句，请从中任选一条作为论点，并试着给它配上一个论据。
论点：______________________________
论据：______________________________
3. 结合两文的阅读，谈谈你对读书和怎样读书有了什么新的体会和认识。
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答案： 1. A(这句话讲的是读书的作用。)
2. 略。论点与论据一致即可。
3. 略。