《2025年课堂作业武汉出版社九年级语文下册人教版》

二、阅读下面的文学类文本，完成4～7题。(20分)
重峦叠嶂间的田园
①如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了两百多年。他出生的时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人，都有明显的区别。他对三国群雄为权谋的争斗看得很透，这与魏晋名士基本一致。但如果把他与魏晋名士细加对比，我们发觉他可能会觉得魏晋名士虽然喜欢老庄，却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离了。他可能还会觉得，魏晋名士身上残留着太多都邑贵族子弟的气息，清谈中过于互相依赖，过于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。
②于是，我们眼前出现了非常重要的三段跳跃：从漫长的古代史到三国群雄，中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的；魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽，当众燃烧；陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃烧，只在都邑的视线之外过自己的生活。
③安静，是一种哲学。在陶渊明看来，魏晋名士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保持，要么凄凄然当众而死，要么惶惶然重返仕途。中国历史上出现过大量立誓找回自我，并确实作出了奋斗的人物，但他们没有为找回来的自我安排合适的去处，因此，找回不久又走失了，或者被绑架了。陶渊明说了，这个合适的去处只有一个，那就是安静。
④在陶渊明之前，屈原和司马迁也得到过被迫的安静，但他们的全部心态已与朝廷兴衰割舍不开，因此，即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。陶渊明正好相反，虽然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官，但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧，再不回去，田园荒芜了。他天天自催。
⑤这样一个陶渊明，应该更使民众感到陌生。尽管他的言词非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩，但民众的接受从来不在乎通俗，而在乎轰动，而陶渊明恰恰拒绝轰动。民众还在乎故事，而陶渊明又恰恰没有故事。因此，陶渊明理所当然地处于民众的关注之外。同时，也处于文坛的关注之外，因为几乎所有的文人都学不了他的安静，他们不敢正眼看他。他们的很多诗文其实已经受了他的影响，却还是很少提他。
⑥到了唐代，陶渊明还是没有产生应有的反响。好评有一些，比较零碎。直到宋代，尤其是苏东坡，才真正发现陶渊明的光彩。苏东坡是热闹中人，由他来激赞一种几百年前的安静，容易让人信任。细细一读，果然是好。于是，陶渊明成了热门。由此可见，文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。陶渊明这座高峰，以自然为魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔描写自然。请看：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。(《饮酒·其五》)
⑦有了高远的心怀，才有可能主动地对自己做边缘化处理。而且，即便处在边缘，也还是充满意味。魏晋名士对人生的高层次思考方位却被他保持住了，而且保持得那么平静、优雅。
⑧他终于写出了自己的归结性思考：纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。(《形影神三首》)
⑨“大化” ——一种无从阻遏也无从更改的自然巨变，一种既造就了人类，又不理会人类的生灭过程，一种丝毫未曾留意任何辉煌、低劣、咆哮、哀叹的无情天规，一种足以裹卷一切、收罗一切的飓风和烈焰，一种抚摩一切又放弃一切的从容和冷漠——成了陶渊明的思维起点。陶渊明认为我们既然已经跳入其间，那么，就要确认自己的渺小和无奈。而且，一旦确认，我们也就彻底自如了。彻底自如的物态象征，就是田园。
(文/余秋雨，选自《中学生阅读(中考版)》2010年第4期，有改动)
4.选文第①段中说：“如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。”“可能有点粗糙”在文中的含义是什么？作者这样说的理由是什么？该句在文中有什么作用？(6分)
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5.根据选文内容，概括说明“安静”对中国文化人的影响。(4分)
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6.品读选文第⑥段中画横线的句子，说说这句话包含了作者怎样的情感态度。(4分)
大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。
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7.阅读选文最后一段，说说作者眼中的“田园”到底是怎样的。(6分)
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答案： 4.
(1)含义：把陶渊明归入魏晋名士一类，从大的方面来看是有道理的，但从具体局部来看还有许多不准确、不合理的地方。
(2)理由：二者相同的地方是对三国群雄的看法和回归自我的追求。不同的地方有：时代不同，几乎是两代人；魏晋名士没有陶渊明本真、自然，有点故意和表演；魏晋名士没有陶渊明真正彻底放达，过于依赖，过于在乎他人的视线。
(3)作用：委婉地表达了作者对有人把陶渊明归入魏晋名士一类的看法的不认可；总领本段。
5.
(1)魏晋名士没有得到安静，也就没有找回自我和安排去处，或者当众而死，或者重返仕途。
(2)屈原、司马迁得到过被迫的安静，身在安静处，但心仍惦念朝廷。
(3)安静使陶渊明彻底回归自我，身心解放，数百年后成为中国文化的高峰。
6. 批评民众的短视帮助造就平庸；赞赏那些能安静坚守终成大家，对民族文化建设做出重大贡献的人；批评那些耐不住寂寞，急功近利，终致平庸乃至留下笑柄的人。
7. 一个人从内心能认清自然造化的本质，顺应自然，面对造化确认个人在造化面前的渺小和无奈，不以己悲，做到彻底自如，就是“田园”。