《2026年教材全解高中语文必修下册人教版》

5. 翻译下面的句子。
(1) 依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
依照牛体的自然结构，击入大的(筋骨连接处的)缝隙，引刀进入(骨节之间的)空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！
(2) 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。
用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，十分宽绰，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此十九年了刀刃还像刚从磨刀石上磨出来。
(3) 虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。
虽然这样，每当碰到(筋骨)交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就戒惧地提高警惕，眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动，动作也因此慢下来，动起刀来非常轻。

答案： 5.
(1)依照牛体的自然结构，击入大的(筋骨连接处的)缝隙，引刀进入(骨节之间的)空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！
(2)用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，十分宽绰，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此十九年了刀刃还像刚从磨刀石上磨出来。
(3)虽然这样，每当碰到(筋骨)交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就戒惧地提高警惕，眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动，动作也因此慢下来，动起刀来非常轻。

阅读下面的文言文，完成 6～10 题。
孔子游乎缁帷之林①，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌

鼓

琴

。奏曲未半，有渔父者，下船而来，须眉交白，被发揄袂，行原以上，距②陆而止，左手据膝，右手持颐

以

听。曲终，而招子贡、子路，二人俱对。
客指孔子曰：“彼何为者也？”子路对曰：“鲁之君子也。”客问其族。子路对曰：“族孔氏。”客曰：“孔氏者何治也？”子路未应，子贡对曰：“孔氏者，性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦，上以忠于世主，下以化于齐民，将以利天下。此孔氏之所治也。”又问曰：“有土之君与？”子贡曰：“非也。”“侯王之佐与？”子贡曰：“非也。”客乃笑而还行，言曰：“仁则仁矣，恐不免其身；苦心劳形以危其真。呜呼，远哉其分③于道也！”
子贡还，报孔子。孔子推琴而起曰：“其圣人与！”乃下求之。至于泽畔，方将杖拏而引其船，顾见孔子，还乡而立。孔子反走，

再

拜而进。
客曰：“子将何求？”孔子曰：“

曩

者

先

生

有

绪

言

而

去

丘

不

肖

未

知

所

谓

窃

待

于

下

风

，幸闻咳唾之音④，以卒相丘也。”客曰：“嘻！甚矣子之好学也！”孔子再拜而起曰：“丘少而修学，以至于今，六十九岁矣，无所得闻至教，敢不虚心！”
客曰：“同类相从，同声相应，固天之理也。吾请释吾之所有而经⑤子之所以。子之所以者，人事也。天子、诸侯、大夫、庶人，此四者自正，治之美也，四者离位而乱莫大焉。官治其职，人忧其事，乃无所陵⑥。故田荒室露，衣食不足，征赋不属，妻妾不和，长少无序，庶人之忧也；

能

不胜任，官事不治，行不清白，群下荒怠，功美不有，爵禄不持，大夫之忧也；廷无忠臣，国家昏乱，工技不巧，贡职不美，春秋后伦⑦，不顺天子，诸侯之忧也；阴阳不和，寒暑不时，以伤庶物，诸侯暴乱，擅相攘伐，以残民人，礼乐不节，财用穷匮，人伦不饬，百姓淫乱，天子有司⑧之忧也。今子既上无君侯有司之势，而下无大臣职事之官，而擅饰礼乐，选人伦，以化齐民，不泰⑨多事乎！”
(选自《庄子·杂篇·渔父》，有删改)
【注】①缁帷之林：林名。②距：到达。③分：离。④咳唾之音：指尊者之言。⑤经：分析。⑥陵：同“凌”，凌乱。⑦春秋后伦：朝觐时落在后面而失去伦次。春秋，春季朝见天子称朝，秋季朝见天子称觐。⑧有司：指主管某部门的官吏。⑨泰：同“太”。
6. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。
曩者先生有绪言 A 而去 B 丘 C 不肖 D 未知 E 所谓 F 窃 G 待于下风
7. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(C)
A. 鼓，名词用作动词，弹奏，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“鼓瑟希”中的“鼓”意思和用法相同。
B. 以，连词，用在状语与中心语之间，表示修饰，与《师说》“作《师说》以贻之”中的“以”意思和用法不相同。
C. 再，两次，与《曹刿论战》“一鼓作气，再而衰，三而竭”中的“再”意思相同。
D. 能，能力，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“非曰能之，愿学焉”中的“能”意思不相同。
8. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(C)
A. 孔子在杏坛上弹琴吟唱，弟子在旁边读书，弹唱没过半，有一位渔父从船上下来听完了曲子。
B. 渔父向子贡、子路询问孔子，两个人回答了孔子的籍贯、姓氏和从事的职业，渔父了解后对孔子作了评价。
C. 子贡、子路把渔父的话转达给孔子，孔子立刻断定渔父是一位圣人，赶紧起身追去，向渔父请教。
D. 渔父认为只有天子、诸侯、大夫、庶民四个等级的人摆正自己的位置，各司其职，天下才能太平。
9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 上以忠于世主，下以化于齐民，将以利天下。
向上对国君竭尽忠心，向下对百姓施行教化，打算用这样的方法来使天下获益。
(2) 方将杖拏而引其船，顾见孔子，还乡而立。
(渔父)正操起船桨撑船，回头看见孔子，转过身来面向孔子站着。
10. 在第二段末尾，渔父评价孔子远离了大道，他为什么这么说？请结合全文简要说明原因。
①渔父认为孔子虽然推行仁义，但自身也不能免于陷入祸患，还会危害自己的本性。②渔父认为孔子不在其位，而谋其政。

答案： 6.BDF 解析：“曩者”表示时间，刚才，“有绪言而去”(绪言：已发而未尽的话)描述“先生”的举动，故B处断开。“丘”与“不肖”(不聪明)为主谓关系，是孔子的自谦之辞，故D处断开。“未知所谓”指“不明白您说的意思”，句意完整，故F处断开。“窃”，私下，私自，是表示个人行为的谦辞，后面不能断开。
7.C 解析：A.两个“鼓”都是名词用作动词，弹奏。B.连词，表修饰/连词，表目的。C.两次/第二次。D.能力/胜任、能做到。
8.C 解析：C.“孔子立刻断定渔父是一位圣人”错误。原文中，孔子说：“其圣人与！”这是对渔父的推测，并非“立刻断定”，“其”是副词，表推测，大概，或许。
9.
(1)向上对国君竭尽忠心，向下对百姓施行教化，打算用这样的方法来使天下获益。
(2)(渔父)正操起船桨撑船，回头看见孔子，转过身来面向孔子站着。 解析：
(1)上、下，名词作状语，向上、向下；“忠于世主”“化于齐民”是状语后置句，翻译时要变成正常语序；齐民，平民，百姓；利，使……获益。
(2)将，拿起；顾，回头；乡，同“向”，面向。
10.①渔父认为孔子虽然推行仁义，但自身也不能免于陷入祸患，还会危害自己的本性。②渔父认为孔子不在其位，而谋其政。 解析：由“仁则仁矣，恐不免其身；苦心劳形以危其真。呜呼，远哉其分于道也”可得出①；由“今子既上无君侯有司之势，而下无大臣职事之官，而擅饰礼乐，选人伦，以化齐民，不泰多事乎”可得出②。

11. 《庖丁解牛》这个故事，不同的人从中读出了不同的感悟，有人读出了“顺应自然”“尊重规律”的思想，有人读出了“工匠精神”，有人则认为其强调的是人要“保全天性”……你如何理解其中的寓意？请写一段话，阐述你的观点，200 字左右。
示例：庖丁解牛游刃有余，他的刀用了十九年而“若新发于硎”。我认为，庖丁脱颖而出，靠的不是他的刀，而是他对自然规律的正确认识。其他厨师处理一头牛，靠的是力气，讲究的是刀刃的锋利，因而时常换刀。而庖丁勤于思考，善于总结，干的是头脑活。凭着对牛生理结构的了如指掌，他摸准牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空隙进刀，整个过程不曾拿刀硬碰，演绎着“刀尖上的艺术”。由此可以看出，不仅仅是牛，世间万物都有其独特的规律，如果能够认识规律并把握规律，就能和庖丁一样，在实践中做到化繁为简，游刃有余。

答案： 11.示例：
庖丁解牛游刃有余，他的刀用了十九年而“若新发于硎”。我认为，庖丁脱颖而出，靠的不是他的刀，而是他对自然规律的正确认识。其他厨师处理一头牛，靠的是力气，讲究的是刀刃的锋利，因而时常换刀。而庖丁勤于思考，善于总结，干的是头脑活。凭着对牛生理结构的了如指掌，他摸准牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空隙进刀，整个过程不曾拿刀硬碰，演绎着“刀尖上的艺术”。由此可以看出，不仅仅是牛，世间万物都有其独特的规律，如果能够认识规律并把握规律，就能和庖丁一样，在实践中做到化繁为简，游刃有余。