《2026年教材全解高中语文必修下册人教版》

(二)阅读下面的文字，完成 4～7 题。
秋冬时节，千姿百态、五彩斑斓的落叶为大地铺上地毯。在欣赏落叶美景时，有心人会发现：一些落叶正面向上，一些落叶却背面朝天。其中蕴藏着植物生理特性与空气动力学的秘密。
叶片的生理特性是影响落叶朝向的因素之一。(甲)：叶片的正面，紧贴上表皮的一至数层圆柱状薄壁细胞排列紧密，被称为

栅

栏

组

织，紧实度高，其中含有较多的叶绿体，能够高效地进行光合作用；叶片背面，细胞形状不规则，含叶绿体较少，排列疏松，被称为海绵组织，主要提供水分和营养，保障光合作用顺利进行。秋冬时节，随着水分的减少、消失，栅栏组织细胞变得越来越紧密，难以伸展，叶面卷曲成凹形；而海绵组织则易拉伸，叶背会保持微凸的状态。所以，许多落叶会呈现向内卷曲的特点。
(乙)。叶片在重力作用下坠落地，但叶片的下落过程并非简单的直线下落。有风的时候，受空气阻力等因素影响，叶片以翻滚和旋转的复杂运动形态下落，最终，凹面朝下的状态占据主导地位。因为凹面朝下的叶片消减了更多的空气阻力，并且其形态使受力分布更均匀，不易被再次吹动或翻滚。①在静态条件(如无风环境)下，②叶片在旋转动能的作用下也会不停旋转，③落地时哪面朝上通常呈随机分布，④正面和背面朝上的比例基本上接近相等。
当你在林间漫步，不防驻足观查地上的落叶，它们无声地讲述着植物的生存智慧与空气动力学的奥密，也提醒我们，每一片落叶都有值得探究的科学问题。
4. 文中最后一段有三处错别字，请找出来并改正。
5. 下列词语与文中加点的“栅栏组织”短语构成方式最接近的一项是()
A. 工匠精神
B. 拿来主义
C. 差序格局
D. 磐石信念
6. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 20 个字。
7. 秋冬时节，复兴小学的李想同学在林间散步时，发现有不少落叶倒扣在地面上，他对这一现象非常好奇，向你询问原因。请根据以上材料，对李想同学的疑问进行解答，要求信息准确、语言通俗，不超过 100 个字。

答案： 4．“防”改为“妨”，“查”改为“察”，“密”改为“秘” 解析：
(1)防：本义为堤坝，引申为防备、抵挡、预防等含义。妨：本义为损害、阻碍，常表示对某人或某事造成不利影响。不妨：表示可以这样做，没有什么妨碍。
(2)查：通常用于查找、检查或核实某件事情的真实性、准确性或完整性。侧重于通过查阅、核对等方式来确认信息的正确性。察：指仔细观察、审视或了解事物的内在情况或本质。侧重于对事物进行深入的观察和分析，以便获取更准确的信息或理解。
(3)密：侧重于事物之间的紧密程度、关系的亲疏或信息的保密性，常用于描述实体物品或具体关系。秘：侧重于事物的隐蔽性、深奥性或难以捉摸性，常用于描述抽象或未知的事物。
5．D 解析：D项和文中加点的“栅栏组织”都是由“表比喻的名词+名词”构成的偏正词语，可以理解为“像栅栏一样的组织/像磐石一样的信念”；而A、B、C三项虽然也都是偏正词语，但前面的修饰词不表示比喻。
6．甲：植物叶片的两面构造、功能不同 乙：空气阻力和旋转动能也影响落叶朝向 解析：甲处，根据其后面的冒号可知，甲句应为后面“叶片的正面……保障光合作用顺利进行”部分的领起句。依据“叶片的正面……紧实度高”“叶片背面……被称为海绵组织”，可知所填写句子应包含“植物叶片的两面构造的不同”；根据“能够高效地进行光合作用”“主要提供水分和营养，保障光合作用顺利进行”可知，所填句子应包含“植物叶片的两面功能不同”，将这些内容合并起来即可得出所填句子。乙处，由第2段“叶片的生理特性是影响落叶朝向的因素之一”可知，乙处应填写影响叶落朝向的另一个因素。根据“受空气阻力等因素影响”“在旋转动能的作用下也会不停旋转”可知，落叶朝向的影响因素应包含“空气阻力”“旋转动能”。据此可知，应填写“空气阻力和旋转动能也影响落叶朝向”之类的句子。
7．示例：李想同学，落叶倒扣是因为叶片正面细胞排列紧密，失水后向内卷曲，背面疏松，微微凸起。秋冬时节多风，叶片下落时，凹面朝下能减少空气阻力，所以很多落叶倒扣在地。这是植物生理特性与空气动力学的巧妙结合哦！ 解析：根据语段内容可知，对该问题的回答应包含正面向内卷曲、背面微微凸起、秋冬多风、凹面朝下减少空气阻力等因素；要注意语言通俗，符合小学生的认知水平；表达简洁，注意字数要求。

阅读下面的文字，完成 8～12 题。
材料一：
诗歌是情的产物，但情趣是不能直接描绘的实感，需借助具体的“象”来传情达意，这就形成了“意象”。在中国古代文艺理论中，“意象”即为“意中之象”。意象经历了诗人审美经验的选择，与诗人的情感意趣相契合，所以，它又渗透了诗人的思想与人格。可见，意象是融入了诗人主观情感的客观物象。而在“物象”成为“意象”的过程中，“移情”手法有着最为重要的“触发”作用。
物质世界的一草一木本是客观存在，无所谓情感。人与自然，起先是人以自身的活动引起自然的某些变化来满足人类物质生活的需要。所以，是实用关系。但在诗人置身自然之中，带着某种情趣观赏自然时，不知不觉就会把人的情感移注于物、渗透于物，感觉物也好像有了与人共通的情感。在二者的情感交流中，互通而相融，这物象就成了诗人抒情的媒介，成了诗人借以表达情感的意象。于是，大地山川、风云星斗、草木鸟兽，一切原本有生命的、无生命的物象，都可能具有人的情感，都可能成为诗人抒情的媒介。
当然，在意象的营造过程中，同一物象可以融入不同的情感意趣，而表现出完全不同的情感特征。在不同个性的诗人笔下，也会显现出迥然有别的艺术气质。比如“月”的意象以其独具的形象特征在中国诗人笔下保持着永久魅力。李白以他丰富的想象创造了独具的变化多端的月亮形象。“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)；“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”(《关山月》)。在李白的笔下，月的意象是超逸而飞动的，常常是他理想的寄托，表现了李白对于光明纯洁的真挚向往和追求。而杜甫笔下的月，“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安”。杜甫是对月伤国事，对月思亲人，表现了伤时忧国的情怀，形成了带有浓厚忧郁色彩的意境。
诗人在构成意象时，亦可以夸张物象的某一特性，造成意想不到的艺术效果。如“黄河之水天上来”(李白《将进酒》)。李白以“天上来”极化其上源地势之高。诗人也可以营造出物质世界所没有的“意中之象”。李贺的诗在这方面有着独特的创意。“漆炬迎新人”[《感讽五首》(其三)]，他想象出阴间用的烛光不同于人间，是“漆炬”；“忆君清泪如铅水”(《金铜仙人辞汉歌》)，因为是铜人，所以其泪似“铅水”。没有诗人的移情作用，也就没有这类超凡脱俗的意象营造。可见，从物象到意象的过程，不是简单的模仿，而是诗人移情作用下的艺术创造。
(摘编自徐治堂《“移情”与诗歌意境的构成》)
材料二：
“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”(《鹤林玉露》中载某尼悟道诗)
诗和春都是美的化身，一是艺术的美，一是自然的美。我们都是从目观耳听的世界里寻得她的踪迹。某尼悟道诗大有禅意，好像是说：“如果你在自己的心中找不到美，那么，你就没有地方可以发现美的踪迹。”
然而梅花仍是一个外界事物呀，大自然的一部分呀！你的心不是“在”自己的心的过程里，不是在感情、情绪、思维里找到美；而只是“通过”感觉、情绪、思维找到美，发现梅花里的美。美对于你的心、你的“美感”是客观的对象和存在。
那么，你在自己的心里就找不到美了吗？如果我们的心灵起伏万变，经常碰到情感的波涛，思想的矛盾，当我们身在其中时，恐怕尝到的是苦闷，而未必是美。一句话，就是你的心要具体地表现在形象里，那时旁人会看见你的心灵的美，你自己也才真正地切实地具体地发现你的心里的美。除此以外，恐怕不容易吧！你的心可以发现美的对象，这“美”对于你是客观的存在，不以你的意志为转移。
达到这样的、深入的美感，发现这样深度的美，是要在主观心理方面具有条件和准备的。我们的感情是要经过一番洗涤的。我们要把整个情绪和思想改造一下，移动了方向，才能面对美的形象，把美如实地和深入地反映到心里来，再把它放射出去，凭借物质创造形象给表达出来，才成为艺术。中国古代曾有人把这个过程唤作“移人之情”或“移我情”。琴曲《伯牙水仙操》的序上说：“伯牙学琴于成连，三年而成。至于精神寂寞，情之专一，未能得也。成连曰：‘吾之学，不能移人之情。吾师有方子春，在东海中。’乃赍粮从之。至蓬莱山，留伯牙曰：‘吾将迎吾师。’刺船而去，旬日不返。伯牙心悲，延颈四望，但闻海水汩没，山林窅冥，群鸟悲号。仰天叹曰：‘先生将移我情。’”
伯牙在孤寂中受到大自然强烈的震撼，再加上生活上的异常遭遇，使他的整个心境受了洗涤和改造，才达到艺术的最深体会，把握了音乐的创造性的旋律，完成他的美的感受和创造。这个“移情说”比起德国美学家里普斯的“情感移入论”似乎还要深刻些，因为它说出现实生活中的体验和改造是“移情”的基础。
(摘编自宗白华《美从何处寻？》)
8. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()
A. 意象是物象在诗歌中的艺术化表现，要经历诗人的审美选择，客观物象不能自动成为意象。
B. “移情”手法在艺术表现中至关重要，它使自然界中一切景与物都可能成为诗人抒情的媒介。
C. 诗人可以通过自己想象创造出物质世界没有的意象，因此客观景物对诗人的创作来说并不重要。
D. 艺术创造是发现美的过程，创作者将客观存在的美通过自己内心的加工后更好地表达出来。
9. 根据材料内容，下列说法正确的一项是()
A. 面对月这一意象，李白和杜甫创作出了风格截然不同的诗作，说明二人有着不同的审美观。
B. 如果没有体现客观存在的美的形象，一个人就很难真正地切实地具体地发现他的心里的美。
C. 审美者在心理方面具备一定条件才能发现深度的美感，因此文化程度越高审美层次就越高。
D. 中国的移情审美是以对现实生活的体验和改造为基础的，因此比西方的移情理论更有实用性。
10. 结合材料内容，下列选项中符合材料中“移情”现象的一项是()
A. 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
B. 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。(《庖丁解牛》)
C. 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。(秦观《鹊桥仙》)
D. 齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。(《齐桓晋文之事》)
11. 材料一和材料二都谈到了“移情”，但侧重点不同。请简要说明。
12. 《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心”，写林黛玉听到《牡丹亭》中曲词“如花美眷，似水流年”八个字，“忽又想起前日见古人诗中有‘水流花谢两无情’之句，再又有词中有‘流水落花春去也，天上人间’之句，又兼方才所见《西厢记》中‘花落水流红，闲愁万种’之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪”。请结合材料二，谈谈林黛玉联想到“流水”“落花”而流泪的原因。
写作

答案： 8．C 解析：C项，“客观景物对诗人的创作来说并不重要”于文无据。客观景物是诗人抒情的媒介。
9．B 解析：A项，“说明二人有着不同的审美观”错误，材料一第3段“同一物象可以融入不同的情感意趣，而表现出完全不同的情感特征。在不同个性的诗人笔下，也会显现出迥然有别的艺术气质”是说个性和艺术气质不同。C项，“因此文化程度越高审美层次就越高”错误，材料二第5段“达到这样的、深入的美感，发现这样深度的美，是要在主观心理方面具有条件和准备的”“我们的感情是要经过一番洗涤的”强调主观心理方面的准备，而不是文化程度。D项，“比西方的移情理论更有实用性”于文无据。材料二最后一段“这个‘移情说’比起德国美学家里普斯的‘情感移入论’似乎还要深刻些，因为它说出现实生活中的体验和改造是‘移情’的基础”
比较的是“移情说”和德国美学家里普斯的“情感移入论”，而且说的是“移情说”“似乎还要深刻些”。
10．C 解析：材料中“移情”现象，指的是诗人的主观情感融入客观物象之中。A项，是曾哲描摹的太平盛世的图景，不属于“移情”现象。B项，描写庖丁解牛后悠然自得，心满意足，不属于“移情”现象。C项，作者把离愁别恨融入云彩和流星等意象，属于“移情”现象。D项，是齐宣王为自己以羊易牛作辩解，不属于“移情”现象。
11．①材料一侧重诗歌创作中在“意象”产生过程中“移情”所起的重要作用；②材料二侧重谈审美过程中“移情”产生的客观和主观原因。 解析：①材料一第1段为总说，“在‘物象’成为‘意象’的过程中，‘移情’手法有着最为重要的‘触发’作用侧重谈诗歌创作中在“意象”产生过程中“移情”所起的重要作用；②材料二第4段“这‘美’对于你是客观的存在，不以你的意志为转移”、第5段“达到这样的、深入的美感，发现这样深度的美，是要在主观心理方面具有条件和准备的”侧重谈审美过程中“移情”产生的客观和主观原因。
12．①“流水”“落花”这种“美”是客观的存在，本身有易逝的特点；②由于“生活上的异常遭遇”，林黛玉对自己的命运不能把握，故将这种情感移注于“流水”“落花”，使之成为自己抒情的媒介，无法释怀而流泪。 解析：材料二侧重谈审美过程中“移情”产生的客观和主观原因。从客观角度看，由第3段“美对于你的心、你的‘美感’是客观的对象和存在”和第4段“你的心可以发现美的对象，这‘美’对于你是客观的存在，不以你的意志为转移”可知，“流水”“落花”这种“美”是客观的存在，本身有易逝的特点；从主观角度看，由第5段“达到这样的、深入的美感，发现这样深度的美，是要在主观心理方面具有条件和准备的”“我们的感情是要经过一番洗涤的”和第6段“伯牙在孤寂中受到大自然强烈的震撼，再加上生活上的异常遭遇，使他的整个心境受了洗涤和改造，才达到艺术的最深体会”可知，由于“生活上的异常遭遇”，林黛玉对自己的命运不能把握，故将这种情感移注于“流水”“落花”，使之成为自己抒情的媒介，无法释怀而流泪。