2026年教材全解高中语文必修下册人教版
注:目前有些书本章节名称可能整理的还不是很完善,但都是按照顺序排列的,请同学们按照顺序仔细查找。练习册 2026年教材全解高中语文必修下册人教版 答案主要是用来给同学们做完题方便对答案用的,请勿直接抄袭。
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考题在线
1. [2024·新课标Ⅰ卷]把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
大节丧,则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”,愧苏武而为 之辞也。其背逆也,固非迁之所得而文焉者也。
答案:李陵说“想得到适当的机会来报答汉室”,是愧对苏武而给这件事情找个借口。
答题指导:得当:适当的机会。愧:形容词的意动用法,对……感到惭愧,译为“愧对”。之:代指这件事。辞:借口,托词。
1. [2024·新课标Ⅰ卷]把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
大节丧,则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”,愧苏武而为 之辞也。其背逆也,固非迁之所得而文焉者也。
李陵说“想得到适当的机会来报答汉室”,是愧对苏武而给这件事情找个借口。
答案:李陵说“想得到适当的机会来报答汉室”,是愧对苏武而给这件事情找个借口。
答题指导:得当:适当的机会。愧:形容词的意动用法,对……感到惭愧,译为“愧对”。之:代指这件事。辞:借口,托词。
答案:
答案:李陵说“想得到适当的机会来报答汉室”,是愧对苏武而给这件事情找个借口。
答题指导:得当:适当的机会。愧:形容词的意动用法,对……感到惭愧,译为“愧对”。之:代指这件事。辞:借口,托词。
答题指导:得当:适当的机会。愧:形容词的意动用法,对……感到惭愧,译为“愧对”。之:代指这件事。辞:借口,托词。
2. [2021·新高考Ⅰ卷]把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
臣光曰:古人有言:“君明臣直。”裴矩(人名)佞于隋而忠于唐,非其性之有变也,君恶闻其过则忠化为佞,君乐闻直言则佞化为忠。
答案:皇帝憎恶别人指出过错,那么忠臣就会变为佞臣;皇帝喜欢听到正直的言论,那么佞臣就会变为忠臣。
答题指导:恶:讨厌,厌恶。忠、佞:形容词用作名词,忠臣、佞臣。
臣光曰:古人有言:“君明臣直。”裴矩(人名)佞于隋而忠于唐,非其性之有变也,君恶闻其过则忠化为佞,君乐闻直言则佞化为忠。
皇帝憎恶别人指出过错,那么忠臣就会变为佞臣;皇帝喜欢听到正直的言论,那么佞臣就会变为忠臣。
答案:皇帝憎恶别人指出过错,那么忠臣就会变为佞臣;皇帝喜欢听到正直的言论,那么佞臣就会变为忠臣。
答题指导:恶:讨厌,厌恶。忠、佞:形容词用作名词,忠臣、佞臣。
答案:
答案:皇帝憎恶别人指出过错,那么忠臣就会变为佞臣;皇帝喜欢听到正直的言论,那么佞臣就会变为忠臣。
答题指导:恶:讨厌,厌恶。忠、佞:形容词用作名词,忠臣、佞臣。
答题指导:恶:讨厌,厌恶。忠、佞:形容词用作名词,忠臣、佞臣。
3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
至正末,我兵临庆元城下,国珍(人名,指方国珍)惧,乘楼船遁于海。上怒,欲举兵诛之。莫为计,鼎(人名)为草表谢,辞甚恭而辩。上读表,曰:“孰谓方氏无人哉?是可以活其命矣。”乃赦之,不问。
答案:皇帝读了奏表,说:“谁说方氏没有人才呢?这就可以让他活命了。”于是赦免了方国珍,不再问罪。
答题指导:孰谓:谁说。是:指示代词,这。活:动词的使动用法,使(让)……活命。问:问罪。
至正末,我兵临庆元城下,国珍(人名,指方国珍)惧,乘楼船遁于海。上怒,欲举兵诛之。莫为计,鼎(人名)为草表谢,辞甚恭而辩。上读表,曰:“孰谓方氏无人哉?是可以活其命矣。”乃赦之,不问。
皇帝读了奏表,说:“谁说方氏没有人才呢?这就可以让他活命了。”于是赦免了方国珍,不再问罪。
答案:皇帝读了奏表,说:“谁说方氏没有人才呢?这就可以让他活命了。”于是赦免了方国珍,不再问罪。
答题指导:孰谓:谁说。是:指示代词,这。活:动词的使动用法,使(让)……活命。问:问罪。
答案:
答案:皇帝读了奏表,说:“谁说方氏没有人才呢?这就可以让他活命了。”于是赦免了方国珍,不再问罪。
答题指导:孰谓:谁说。是:指示代词,这。活:动词的使动用法,使(让)……活命。问:问罪。
答题指导:孰谓:谁说。是:指示代词,这。活:动词的使动用法,使(让)……活命。问:问罪。
1. 下列各组句子中,加点词语的解释全都正确的一项是(
A.
臣以神
B.因其
乃中《经首》之
C.莫不中音 中:合乎
D.如土
批
B
)A.
善
刀而藏之 善:揩拭臣以神
遇
而不以目视 遇:对待B.因其
固
然
固然:本来的结构乃中《经首》之
会
会
:节奏C.莫不中音 中:合乎
进
乎技矣 进:达到D.如土
委
地 委:丢弃批
大
郤,导大窾 郤:同“隙”,空隙
答案:
1.B 解析:A.遇:接触。C.进:超过。D.委:散落,卸落。
2. 下列各项中,加点的文言虚词的意义和用法完全相同的一项是(
A.善刀
B.得养生
C.怵
D.
A
)A.善刀
而
藏之 舍瑟而
作B.得养生
焉
焉
有仁人在位C.怵
然
为戒 虽然
,每至于族D.
为
长者折枝 视为
止,行为迟
答案:
2.A 解析:A.而:都是连词,表顺承。B.焉:语气词,用于句末/疑问代词,哪里。C.然:助词,形容词词尾/代词,这样。D.为:介词,替、给/介词,因为。
3. 下列各项中,加点词的活用现象不相同的一项是(
A.而刀刃者无
B.如会同,
C.
D.吾
C
)A.而刀刃者无
厚
明
足以察秋毫之末B.如会同,
端
章
甫
然而不王
者C.
视
为止,行为迟 亲
贤臣,远小人D.吾
师
道也 是金陵人,客
此
答案:
3.C 解析:A.厚:形容词用作名词,厚度。/明:形容词用作名词,视力。B.端章甫:名词用作动词,穿着礼服,戴着礼帽。/王:名词用作动词,行王道以统一天下。C.视:动词用作名词,眼睛。/亲:形容词用作动词,亲近。D.师:名词用作动词,学习。/客:名词用作动词,客居。
4. 下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是(
A.“技盖至此乎”中的“盖”同“盍”,译为“何、怎么”,与“盖亦反其本矣”(《齐桓晋文之事》)中的“盖”意思不同。
B.“臣之所好者道也”中的“道”指天道、自然的规律,与“策之不以其道”(《马说》)中的“道”意思相同。
C.“肯綮”,脉络相连和筋骨相结合的地方,现在用来比喻事物的关键。成语“切中肯綮”,比喻切中要害,找到了解决问题的好办法。
D.“族庖月更刀”中的“族”译为“众”,与“士大夫之族”(《师说》)中的“族”意思不同。
B
)A.“技盖至此乎”中的“盖”同“盍”,译为“何、怎么”,与“盖亦反其本矣”(《齐桓晋文之事》)中的“盖”意思不同。
B.“臣之所好者道也”中的“道”指天道、自然的规律,与“策之不以其道”(《马说》)中的“道”意思相同。
C.“肯綮”,脉络相连和筋骨相结合的地方,现在用来比喻事物的关键。成语“切中肯綮”,比喻切中要害,找到了解决问题的好办法。
D.“族庖月更刀”中的“族”译为“众”,与“士大夫之族”(《师说》)中的“族”意思不同。
答案:
4.B 解析:A.“盖亦反其本矣”的“盖”同“盍”,何不。B.“策之不以其道”的“道”是“正确的方法”的意思。D.“士大夫之族”的“族”是“类”的意思。
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