《2026年教材全解高中语文必修下册人教版》

5. 下列句子与例句句式不同的一项是(B)
例句：牛何之

A.臣未之闻也
B.马之千里者
C.一羽之不举
D.莫之能御也

答案： 5.B 解析:例句为宾语前置句，正常语序应为“牛之何”。A.宾语前置句，正常语序应为“臣未闻之也”。 B.定语后置句，正常语序应为“千里之马”。 C.宾语前置句，正常语序应为“不举一羽”，“之”是宾语前置的标志。 D.宾语前置句，正常语序应为“莫能御之也”。

6. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是(D)

A.“莫之能御也”与“以御于家邦”中的“御”意思不同。
B.“轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与”的“抑”是“还是”的意思，与成语“抑恶扬善”的“抑”意思不同。
C.庠序，商代叫序，周代叫庠。古代的地方学校，与帝王的辟雍(本为周天子所设大学)、诸侯的泮宫等大学相对。后泛指学校。
D.“则牛羊何择焉”中的“择”意思为“区别”，与成语“择善而从”中的“择”意思相同。

答案： 6.D 解析:A.正确，抵御／治理。 B.正确，“抑恶扬善”的“抑”是“压制”的意思。 D.错误，“择善而从”的“择”是“选择”的意思。

7. 翻译下面的句子。
(1)以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？
用小的动物换下大的动物，他们怎么知道(您的用心)呢？您假如哀怜它没有罪过却要走向死地，那么牛和羊有什么区别呢？
(2)抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？
难道说大王您发动战争，使将士处于险境，与各诸侯国结怨，这样以后心里才痛快吗？
(3)老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
老年人有衣穿有肉吃，百姓不挨饿受冻，如果这样还不能以王道统一天下，是没有的事情。

答案： 7.
(1)用小的动物换下大的动物，他们怎么知道(您的用心)呢？您假如哀怜它没有罪过却要走向死地，那么牛和羊有什么区别呢？
(2)难道说大王您发动战争，使将士处于险境，与各诸侯国结怨，这样以后心里才痛快吗？
(3)老年人有衣穿有肉吃，百姓不挨饿受冻，如果这样还不能以王道统一天下，是没有的事情。

阅读下面的文言文，完成8～12题。
材料一：
圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！

饥

者

则

食

之

寒

者

则

衣

之

将

之

养

之

育

之

长

之

；唯恐其不至于大也。
齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君

逆

而出境。桓公问管仲曰：“诸侯相逆，固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也。寡人不道，而使燕君失礼。”乃割燕君所至之地，以与燕君。诸侯闻之，皆

朝

于齐。
景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色。公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏婴曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。
孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受。献鱼者曰：“天暑市远，卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受。使弟子扫除，将祭之。弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾

闻

之，务施而不腐余财者，圣人也。今圣人之赐，可无祭乎？”
(节选自《说苑·贵德》，有删改)
材料二：
无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，

申

之

以

孝

悌

之

义

，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
(节选自《齐桓晋文之事》)
8. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。
饥者 A 则食 B 之 C 寒者 D 则衣之 E 将之养之 F 育之 G 长之
9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(B)
A. 逆，迎接，与成语“逆天而行”中的“逆”意思不相同。
B. 朝，音 cháo，朝拜，与《齐桓晋文之事》“欲辟土地，朝秦楚”中的“朝”读音、意义和用法均相同。
C. 闻，听说、听到，与《邹忌讽齐王纳谏》“闻寡人之耳者”中的“闻”意义和用法不相同。
D. “申之以孝悌之义”与《赤壁赋》“凌万顷之茫然”句式结构不相同。
10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(C)
A. 齐桓公经过燕国，燕国国君畏而失礼，齐桓公认为是自己的原因，于是决定把燕国国君所到之地割让给燕国。
B. 晏子劝谏齐景公按照等级，供养老弱鳏寡之人；孟子劝谏齐宣王要做明君，以民为本。二人都有君子之德。
C. 孔子拜了两拜，接受打鱼人的献鱼并准备祭拜，这是因为孔子是一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的圣人。
D. 孟子认为，普通百姓没有可以维持生活的固定财产，就很难有长久不变的心，而有礼义道德的读书人却能做到。
11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今君爱老而恩无不逮，治国之本也。
现在君王您怜悯老年人并且恩惠无所不及，这是治国的根本啊。
(2)是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。
所以，英明的君王规定百姓的产业，一定要使他们上足以赡养父母，下足以养活妻子儿女。
12. 这两则材料都体现了古代思想家对民生问题的深刻关注和对理想社会的追求，请概括材料中阐述的治理国家的理念和方法。
①以德治国，关心爱护百姓。②保障民生，满足百姓的生活需求。③驱民向善，加强对百姓的教化。

答案： 8.CEF 解析:“饥者则食之”“寒者则衣之”结构一致，各自断开，应在C、E处断开。“将”，供养、奉养，与“养”意思相近，“育”“长”意思相近，且“将之养之”“育之长之”结构一致，因此，应断成“将之养之”“育之长之”，在F处断开。
9.B 解析:A.正确。逆天而行：违背天意(客观形势或规律)行事。逆，违背。 B.错误。读音相同，意义和用法不相同。朝拜／动词的使动用法，使……朝见。 C.正确。听说、听到／动词的使动用法，使……听到。 D.正确。前者为状语后置句，后者为定语后置句。
10.C 解析:C.“这是因为孔子是一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的圣人”曲解原意，材料一说的是孔子认为打鱼人是一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的人，是圣人。
11.
(1)现在君王您怜悯老年人并且恩惠无所不及，这是治国的根本啊。
(2)所以，英明的君王规定百姓的产业，一定要使他们上足以赡养父母，下足以养活妻子儿女。 解析:
(1)“爱”，怜悯；“老”，老年人；“逮”，及；“治国之本也”，判断句式。
(2)“是故”，所以，因此；“制”，规定；“畜”，养活；“妻子”，妻子儿女。
12.①以德治国，关心爱护百姓。②保障民生，满足百姓的生活需求。③驱民向善，加强对百姓的教化。 解析:由“圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！……唯恐其不至于大也”“‘然则燕君畏而失礼也。寡人不道，而使燕君失礼。’乃割燕君所至之地，以与燕君”等可得出①；由“于是老弱有养，鳏寡有室”“必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”等可得出②；由“然后驱而之善，故民之从之也轻”“谨庠序之教，申之以孝悌之义”等可得出③。