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4. 下列选项中不能支持“治学必须有怀疑精神”这一观点的一项是(
A. 学而时习之,不亦说乎? ——《论语》
B. 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 ——《礼记》
C. 打开科学大门的钥匙,无疑是一个问号。 ——李四光
D. 提出一个问题往往比解决一个问题更重要。 ——爱因斯坦
A
)A. 学而时习之,不亦说乎? ——《论语》
B. 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 ——《礼记》
C. 打开科学大门的钥匙,无疑是一个问号。 ——李四光
D. 提出一个问题往往比解决一个问题更重要。 ——爱因斯坦
答案:
A 【解析】“学而时习之,不亦说乎”的意思是学习知识并按时复习所学的知识,不也是快乐的吗?A项这句话和怀疑精神无关,所以不能支持题干中观点。
5. 下列句子中引号的作用与其他三项不同的一项是(
A. “学者先要会疑。”——程颐
B. 我们信它,因为它“是”;不信它,因为它“非”。
C. 法国的大哲学家笛卡儿也说:“我怀疑,所以我存在。”
D. 我们又听说“腐草为萤”,也要问问:死了的植物如何变成飞动的甲虫?有什么科学根据?
B
)A. “学者先要会疑。”——程颐
B. 我们信它,因为它“是”;不信它,因为它“非”。
C. 法国的大哲学家笛卡儿也说:“我怀疑,所以我存在。”
D. 我们又听说“腐草为萤”,也要问问:死了的植物如何变成飞动的甲虫?有什么科学根据?
答案:
B 【解析】本题考查引号的作用。ACD选项中的引号表示引用,B项中的引号表示特定含义。
(一) 阅读课文选段,完成 6~10 题。
怀疑与学问(节选)
顾颉刚
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话,都不打折扣地承认,那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。在不断的发问和求解中,一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。①清代的一位大学问家——戴震,幼时读朱子的《大学章句》,便问《大学》是何时的书,朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书,朱子是宋代的大儒;他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说:“我怀疑,所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。②一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明,哲学上新的理论,美术上新的作风,都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术停滞,人类的文化也就不会进步了。
6. 请简要阐明选段的论述思路。
7. “怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”这句话对选段的内容和结构有什么作用?
8. 选段中第①处画横线的语句运用了什么论证方法?有什么作用?
9. 选段中第②处画横线的语句中有四个以“常常”开头的短句,它们的顺序是否可以任意调整?为什么?
10. 下面的材料能否作为选段的论据?为什么?
材料 人称“发明大王”的爱迪生在发明电灯选择灯丝材料的实验过程中,曾经历过无数次的失败,但他不气馁,终于找到了亮度大、耐热程度好的钨丝作为灯丝。此后电灯便成了千家万户的“光明使者”。
怀疑与学问(节选)
顾颉刚
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话,都不打折扣地承认,那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。在不断的发问和求解中,一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。①清代的一位大学问家——戴震,幼时读朱子的《大学章句》,便问《大学》是何时的书,朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书,朱子是宋代的大儒;他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说:“我怀疑,所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。②一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明,哲学上新的理论,美术上新的作风,都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术停滞,人类的文化也就不会进步了。
6. 请简要阐明选段的论述思路。
7. “怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”这句话对选段的内容和结构有什么作用?
8. 选段中第①处画横线的语句运用了什么论证方法?有什么作用?
9. 选段中第②处画横线的语句中有四个以“常常”开头的短句,它们的顺序是否可以任意调整?为什么?
10. 下面的材料能否作为选段的论据?为什么?
材料 人称“发明大王”的爱迪生在发明电灯选择灯丝材料的实验过程中,曾经历过无数次的失败,但他不气馁,终于找到了亮度大、耐热程度好的钨丝作为灯丝。此后电灯便成了千家万户的“光明使者”。
答案:
6.本段论述思路如下:①首句提出本段论点;②讲道理论证论点(先从反面阐述,再从正面阐明);③举例论证论点;④归纳总结,照应论点(先从正面作结,再从反面强调)。
7.此句是过渡句,起承上启下的作用,先归结前文分论点,再由浅入深地论证了本段的中心论点,对文章的内容和结构起到了重要作用。
8.运用举例论证的论证方法。举清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例作论据,从正面证明了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”这一观点,使论证更具体更有说服力。
9.不能任意调换顺序。第一个“常常”后面说的是“要抱怀疑的态度”,第二个“常常”后面说的是“和书中的学说辩论”,前句所说的“怀疑”是“辩论”的前提条件;第三个“常常”后面所说的“评判书中的学说”,第四个“常常”后面的是“修正书中的学说”,前面所谈的“评判”也是后面所说“修正”的前提。所以“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四步构成逐层深入,步步递进的关系,不能任意调换顺序。
10.不能。所给材料写的是爱迪生不怕失败、不断实验才取得成功的,它强调的是“锲而不舍”的精神的积极作用。而选段论证的是“怀疑”精神的积极作用。因此爱迪生的事例不能作为本段的论据。
7.此句是过渡句,起承上启下的作用,先归结前文分论点,再由浅入深地论证了本段的中心论点,对文章的内容和结构起到了重要作用。
8.运用举例论证的论证方法。举清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例作论据,从正面证明了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”这一观点,使论证更具体更有说服力。
9.不能任意调换顺序。第一个“常常”后面说的是“要抱怀疑的态度”,第二个“常常”后面说的是“和书中的学说辩论”,前句所说的“怀疑”是“辩论”的前提条件;第三个“常常”后面所说的“评判书中的学说”,第四个“常常”后面的是“修正书中的学说”,前面所谈的“评判”也是后面所说“修正”的前提。所以“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四步构成逐层深入,步步递进的关系,不能任意调换顺序。
10.不能。所给材料写的是爱迪生不怕失败、不断实验才取得成功的,它强调的是“锲而不舍”的精神的积极作用。而选段论证的是“怀疑”精神的积极作用。因此爱迪生的事例不能作为本段的论据。
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