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【乙文】读书不是拼KPI①
①人间四月天,全民再一次陷入了阅读的道德恐慌。“你已经多久没有读书了?”“全年一共读了多少本书?”“平均一天会分配多少时间进行阅读?”……地方政府张贴广告宣传开卷有益,文化名流应邀推荐心仪书目,调查机构发布国民阅读报告,新闻媒体探讨读书和国民素养的关联。相关调查显示,收入越高的居民阅读书报期刊的时间越长。阅读被加载了多重现实意义,既指向了实用价值,又成为衡量大众精神水平的标尺。
②这是一套围绕书籍衍生的现代性恐慌叙事。其结果之一,便是盲从各类排行榜的“人生必读书单”。查推荐书单、标记“想读”、朋友圈晒图,连贯动作完成“今天我也很努力”的自我感动。但读书不是拼KPI,不必对照清单打钩。
③“人生必读书单”的危险在于,这种阅读的选择是被预先筛选过的,如果我们过分依赖这种书单来进行阅读,得到的知识将是零碎的片段。
④读书是建构、完善个人的知识网络和趣味体系的过程,让我们的好奇心与世界持久互动:我们按照自己的趣味和知识结构,延展阅读脉络,从一本书到另一本书,编织成网,又形成新的突触,从一个领域再到另一个领域,伸向未知空间,完成认知建构。
⑤读书并不崇高,也不应该被赋予过多的道德意义。纵然社会倡议阅读让我们更有力量,但读书其实并不轻松。如法国社会学家布迪厄所分析的那样,我们的阅读,是基于自身的社会阶层、教育水平、审美趣味、认知思维的选择和判断,超越自己的经验局限,阅读圈层之外的书本并不容易。这好比西西弗斯的神话,每当西西弗斯将巨石推至山顶,巨石便再度滚落,周而复始,永劫轮回。阅读就是那块巨石。不过,也正因为如此,我们才能感受到阅读带给我们的英雄史诗般的激情。
⑥经典的文本能跨越时空,让我们触摸到历史的肌理;能引导我们发现潜藏在段落间的情绪,引导我们学会转化这些描述,并传达自己的情绪;能让我们发现自我在面向社会时的矛盾和冲突,然后找到自洽和自处的途径。
⑦作家卡尔维诺建议我们应该重读经典:“我们就会重新发现那些现已构成我们内部机制的一部分的恒定事物,尽管我们已回忆不起它们从哪里来。这种作品有一个特殊效力,就是它本身可能会被忘记,却把种子留在我们身上。”
⑧阅读始终应该是关乎自我的,而不是屈服于社会讲述的关于阅读的恐慌叙事。法国哲学家布朗肖在他的一篇短文中赞颂“阅读即自由”:“如果它不屈从于任何事物,不依赖于任何已然存在之物,那么,它就是自由的运动。毫无疑问,书就在那儿——不仅在它白纸黑字的实存之中,也在其作为书的本性之中。”
⑨所以,不要轻易将选择阅读的权利交予别人,这是我们微小而慎重的自由。
(文/钟慧芊,选自《新周刊》2019年第8期,有改动)
【注释】①KPI:关键绩效指标,英文key performance indicator的缩写。
17. 下列关于“围绕书籍衍生的现代性恐慌叙事”的表述,不符合文意的一项是( )
A. 相关调查显示,许多居民因平均每天阅读时间长而获得了高收入。
B. 政府、新闻媒体、文化名流、调查机构用各种形式宣传读书的重要性。
C. 社会不仅强调阅读的实用价值,还将它作为衡量大众精神水平的标尺。
D. 这种恐慌叙事让大家盲从推荐书单,可能导致我们收获的知识是零碎的。
18. 下列对阅读的意义的理解,不符合文意的一项是( )
A. 阅读并不是一种崇高的行为,不应该被赋予过多的道德意义。
B. 超越经验的阅读因很艰难而让我们体会到英雄史诗般的激情。
C. 阅读经典能帮我们了解历史,找到在现实中自洽和自处的途径。
D. 重读经典能让我们发现一些新的构成我们内部机制的恒定事物。
19. 作为“自由的运动”的阅读的本质是什么?请简要概括。______
①人间四月天,全民再一次陷入了阅读的道德恐慌。“你已经多久没有读书了?”“全年一共读了多少本书?”“平均一天会分配多少时间进行阅读?”……地方政府张贴广告宣传开卷有益,文化名流应邀推荐心仪书目,调查机构发布国民阅读报告,新闻媒体探讨读书和国民素养的关联。相关调查显示,收入越高的居民阅读书报期刊的时间越长。阅读被加载了多重现实意义,既指向了实用价值,又成为衡量大众精神水平的标尺。
②这是一套围绕书籍衍生的现代性恐慌叙事。其结果之一,便是盲从各类排行榜的“人生必读书单”。查推荐书单、标记“想读”、朋友圈晒图,连贯动作完成“今天我也很努力”的自我感动。但读书不是拼KPI,不必对照清单打钩。
③“人生必读书单”的危险在于,这种阅读的选择是被预先筛选过的,如果我们过分依赖这种书单来进行阅读,得到的知识将是零碎的片段。
④读书是建构、完善个人的知识网络和趣味体系的过程,让我们的好奇心与世界持久互动:我们按照自己的趣味和知识结构,延展阅读脉络,从一本书到另一本书,编织成网,又形成新的突触,从一个领域再到另一个领域,伸向未知空间,完成认知建构。
⑤读书并不崇高,也不应该被赋予过多的道德意义。纵然社会倡议阅读让我们更有力量,但读书其实并不轻松。如法国社会学家布迪厄所分析的那样,我们的阅读,是基于自身的社会阶层、教育水平、审美趣味、认知思维的选择和判断,超越自己的经验局限,阅读圈层之外的书本并不容易。这好比西西弗斯的神话,每当西西弗斯将巨石推至山顶,巨石便再度滚落,周而复始,永劫轮回。阅读就是那块巨石。不过,也正因为如此,我们才能感受到阅读带给我们的英雄史诗般的激情。
⑥经典的文本能跨越时空,让我们触摸到历史的肌理;能引导我们发现潜藏在段落间的情绪,引导我们学会转化这些描述,并传达自己的情绪;能让我们发现自我在面向社会时的矛盾和冲突,然后找到自洽和自处的途径。
⑦作家卡尔维诺建议我们应该重读经典:“我们就会重新发现那些现已构成我们内部机制的一部分的恒定事物,尽管我们已回忆不起它们从哪里来。这种作品有一个特殊效力,就是它本身可能会被忘记,却把种子留在我们身上。”
⑧阅读始终应该是关乎自我的,而不是屈服于社会讲述的关于阅读的恐慌叙事。法国哲学家布朗肖在他的一篇短文中赞颂“阅读即自由”:“如果它不屈从于任何事物,不依赖于任何已然存在之物,那么,它就是自由的运动。毫无疑问,书就在那儿——不仅在它白纸黑字的实存之中,也在其作为书的本性之中。”
⑨所以,不要轻易将选择阅读的权利交予别人,这是我们微小而慎重的自由。
(文/钟慧芊,选自《新周刊》2019年第8期,有改动)
【注释】①KPI:关键绩效指标,英文key performance indicator的缩写。
17. 下列关于“围绕书籍衍生的现代性恐慌叙事”的表述,不符合文意的一项是( )
A. 相关调查显示,许多居民因平均每天阅读时间长而获得了高收入。
B. 政府、新闻媒体、文化名流、调查机构用各种形式宣传读书的重要性。
C. 社会不仅强调阅读的实用价值,还将它作为衡量大众精神水平的标尺。
D. 这种恐慌叙事让大家盲从推荐书单,可能导致我们收获的知识是零碎的。
18. 下列对阅读的意义的理解,不符合文意的一项是( )
A. 阅读并不是一种崇高的行为,不应该被赋予过多的道德意义。
B. 超越经验的阅读因很艰难而让我们体会到英雄史诗般的激情。
C. 阅读经典能帮我们了解历史,找到在现实中自洽和自处的途径。
D. 重读经典能让我们发现一些新的构成我们内部机制的恒定事物。
19. 作为“自由的运动”的阅读的本质是什么?请简要概括。______
答案:
17.A(“收入越高的居民阅读书报期刊的时间越长”,只是说明收入高的居民阅读时间长,并没有表明是因为阅读时间长而有了高收入。A项属于强加因果,不符合文意)
18.D(“我们就会重新发现那些现已构成我们内部机制的一部分的恒定事物,尽管我们已回忆不起它们从哪里来”,强调的是“重新发现”,而不是“发现一些新的”)
19.阅读是阅读者按照自己的趣味和知识结构,延展阅读脉络,从而完成认知建构的过程。
18.D(“我们就会重新发现那些现已构成我们内部机制的一部分的恒定事物,尽管我们已回忆不起它们从哪里来”,强调的是“重新发现”,而不是“发现一些新的”)
19.阅读是阅读者按照自己的趣味和知识结构,延展阅读脉络,从而完成认知建构的过程。
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