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6. [说明含义]“世界读书日”前夕,学校举办“我阅读,我快乐”系列活动,班级提供了下面这幅简笔画,请你为其配一段说明性文字。

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答案:
6 示例:画面中,由一本本书组成的阶梯一直通到高山之巅,一个左肩背书包,右肩扛笔的男孩正仰望着山顶,一步一步向上攀登。漫画的寓意为书籍是人类进步的阶梯,只有多读书,才能登上山巅,实现理想。
[任务三:解答疑问]
阅读文章,回答问题。(14 分)
“视角”杂谈
王充闾
① 眼前有两首咏庐山诗,一为苏轼所作:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”此诗为大家所熟知。另一首就较为生疏了,出自清代诗人赵翼之笔:“一重一掩隔红尘,深入方知景色新。山外何由见真面,东坡谰语究欺人。”
② 同样是游览庐山,同样是说识庐山的真面目:前者说,必须到外面去;后者不同意这种说法,甚至斥之为“谰语欺人”,认为只有深入里面,才能看清楚,山外是无由了解真相的。两人都是诗坛名宿,都是身临其境,都以切身体验为立论基础,可说是凿凿有据。那么,应该如何判定是非,到底要相信哪一个结论呢?
③ 应该承认,他们讲得都有道理。问题在于,从哪个角度去看,或者说,他们的立足点存在着差异。苏轼是从宏观的角度,以“全景画”的视角,去探寻“庐山真面目”,按照这个要求,自然得站在外面,而且必须是登高俯瞰全景,单是处于山中某一角落观察,是无法实现的。而赵翼所讲的,是洞察内部景色,清幽的翠峦、峻嶒的山势、狞怪的巉岩、俯冲的飞瀑,无一不隐蔽在层峦叠嶂之间,置身其外,当然无从领略。
④ 这场争议,给予我们很多启发。
⑤ 其一,无论就日常观察事物来说,还是上升到细推物理、研索哲思的高度,都不能忽视视角的选择。塞万提斯笔下的堂吉诃德这个艺术形象,如果从“目的论”的视角去看他,会觉得十分荒诞;可是,若用“过程论”的视角去看他,又会觉得他很了不起;假如用世故的眼光去看他,会觉得他简直不可理喻;而用小孩子的眼光去看他,会觉得他非常有趣,竟然是个天真的赤子。
⑥ 其二,辩论或者对话,处于同一视角很重要,否则只能自说自话。且看庄子与惠子的“濠梁之辩”。惠子是以智者的身份,用理性的、科学的眼光来看,他不肯断定鱼之快乐与否;而庄子是以具有浪漫色彩的诗人身份,从艺术的视角去观察,他把自己从容、悠闲的心情附于游鱼身上,从而超越了鱼与“我”的限隔,达到了物我两忘、主客冥合的境界。视角不同,自然就谈不拢,自说自话搞得两人间的气氛很尴尬,由此看来处于同一视角很重要。
⑦ 其三,视角是可以而且应该不断转换的。有这样一个故事:一位老太太有两个儿子,大儿子靠卖雨伞谋生,二儿子以晒盐为业。每逢晴天,老太太就念叨雨伞不好卖;一到阴天下雨,老太太又嘀咕盐没法晒。老太太愁来愁去,茶饭无心,日渐憔悴。两个儿子请来东村长寿翁施策。长寿翁一见面就给老太太道喜:“你真有福,天天快乐。晴天好晒盐,该为二儿子高兴;雨天好卖伞,该为大儿子高兴。”老太太恍然大悟,从那以后,转愁为乐,心广体胖。
⑧ 有人曾言,视角因辩证思维而不断调整,最后经过实践的检验而得出符合实际的结论。他举出事例:一锭金与一瓶水哪个价值大?在通常情况下,当然是前者;可是,如果置身沙漠深处,当因干渴而处于濒危状态时,滴水就抵万金了。辩证思维能够给人提供一种独特的观照宇宙人生、万事万物的方法,能让我们以“游于物外”的超然视角,解谜去蔽,正确看待祸福、忧乐的辩证关系。 (选自《光明日报》,有删改)
[厘清思路]
7. (核心素养·思维能力)通读全文后,同学们绘制了下面的思维导图,请你将其中空缺的内容补充完整。(2 分)

(1)
(2)
[辨析材料]
8. *下面的材料可以放到上文的哪一段作为论据?请说明理由。(6 分)
二战期间,面对德军“恩尼格玛”密码机的挑战,传统密码学家试图通过语言规律破解,但复杂度极高。数学家艾伦·图灵跳出人脑分析框架,提出新的思维模式,用概率统计和机械计算模拟敌方思维:他将密码视为“数学问题”,设计出“炸弹机”,通过穷举法筛选密钥。这使英国破译效率极大提升,为战争的胜利作出巨大贡献。
________________________
[发表看法]
9. (新考法·情境化命题)同学就“本文论证是否合理”展开讨论,请你参与并完成下面组长的发言。(6 分)
小德:议论文的论证不仅要考虑内容衔接紧凑,更要注重逻辑严密。
小萱:我认为论证是使用事实和道理对观点进行证明。
小语:梳理文章思路要找出文章的中心论点、分论点,说清楚证明过程的层次性。
小文:还要找到论据和论证方法。
小美:可以在段落层次的基础上加一些诸如“首先”“其次”“接着”“然后”“最后”这一类表起承转合关系的词语。
组长:你们说得对,第⑥段的论证思路是:________________________
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阅读文章,回答问题。(14 分)
“视角”杂谈
王充闾
① 眼前有两首咏庐山诗,一为苏轼所作:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”此诗为大家所熟知。另一首就较为生疏了,出自清代诗人赵翼之笔:“一重一掩隔红尘,深入方知景色新。山外何由见真面,东坡谰语究欺人。”
② 同样是游览庐山,同样是说识庐山的真面目:前者说,必须到外面去;后者不同意这种说法,甚至斥之为“谰语欺人”,认为只有深入里面,才能看清楚,山外是无由了解真相的。两人都是诗坛名宿,都是身临其境,都以切身体验为立论基础,可说是凿凿有据。那么,应该如何判定是非,到底要相信哪一个结论呢?
③ 应该承认,他们讲得都有道理。问题在于,从哪个角度去看,或者说,他们的立足点存在着差异。苏轼是从宏观的角度,以“全景画”的视角,去探寻“庐山真面目”,按照这个要求,自然得站在外面,而且必须是登高俯瞰全景,单是处于山中某一角落观察,是无法实现的。而赵翼所讲的,是洞察内部景色,清幽的翠峦、峻嶒的山势、狞怪的巉岩、俯冲的飞瀑,无一不隐蔽在层峦叠嶂之间,置身其外,当然无从领略。
④ 这场争议,给予我们很多启发。
⑤ 其一,无论就日常观察事物来说,还是上升到细推物理、研索哲思的高度,都不能忽视视角的选择。塞万提斯笔下的堂吉诃德这个艺术形象,如果从“目的论”的视角去看他,会觉得十分荒诞;可是,若用“过程论”的视角去看他,又会觉得他很了不起;假如用世故的眼光去看他,会觉得他简直不可理喻;而用小孩子的眼光去看他,会觉得他非常有趣,竟然是个天真的赤子。
⑥ 其二,辩论或者对话,处于同一视角很重要,否则只能自说自话。且看庄子与惠子的“濠梁之辩”。惠子是以智者的身份,用理性的、科学的眼光来看,他不肯断定鱼之快乐与否;而庄子是以具有浪漫色彩的诗人身份,从艺术的视角去观察,他把自己从容、悠闲的心情附于游鱼身上,从而超越了鱼与“我”的限隔,达到了物我两忘、主客冥合的境界。视角不同,自然就谈不拢,自说自话搞得两人间的气氛很尴尬,由此看来处于同一视角很重要。
⑦ 其三,视角是可以而且应该不断转换的。有这样一个故事:一位老太太有两个儿子,大儿子靠卖雨伞谋生,二儿子以晒盐为业。每逢晴天,老太太就念叨雨伞不好卖;一到阴天下雨,老太太又嘀咕盐没法晒。老太太愁来愁去,茶饭无心,日渐憔悴。两个儿子请来东村长寿翁施策。长寿翁一见面就给老太太道喜:“你真有福,天天快乐。晴天好晒盐,该为二儿子高兴;雨天好卖伞,该为大儿子高兴。”老太太恍然大悟,从那以后,转愁为乐,心广体胖。
⑧ 有人曾言,视角因辩证思维而不断调整,最后经过实践的检验而得出符合实际的结论。他举出事例:一锭金与一瓶水哪个价值大?在通常情况下,当然是前者;可是,如果置身沙漠深处,当因干渴而处于濒危状态时,滴水就抵万金了。辩证思维能够给人提供一种独特的观照宇宙人生、万事万物的方法,能让我们以“游于物外”的超然视角,解谜去蔽,正确看待祸福、忧乐的辩证关系。 (选自《光明日报》,有删改)
[厘清思路]
7. (核心素养·思维能力)通读全文后,同学们绘制了下面的思维导图,请你将其中空缺的内容补充完整。(2 分)
(1)
无论就日常观察事物来说,还是上升到细推物理、研索哲思的高度,都不能忽视视角的选择
(2)
视角是可以而且应该不断转换的
[辨析材料]
8. *下面的材料可以放到上文的哪一段作为论据?请说明理由。(6 分)
二战期间,面对德军“恩尼格玛”密码机的挑战,传统密码学家试图通过语言规律破解,但复杂度极高。数学家艾伦·图灵跳出人脑分析框架,提出新的思维模式,用概率统计和机械计算模拟敌方思维:他将密码视为“数学问题”,设计出“炸弹机”,通过穷举法筛选密钥。这使英国破译效率极大提升,为战争的胜利作出巨大贡献。
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[发表看法]
9. (新考法·情境化命题)同学就“本文论证是否合理”展开讨论,请你参与并完成下面组长的发言。(6 分)
小德:议论文的论证不仅要考虑内容衔接紧凑,更要注重逻辑严密。
小萱:我认为论证是使用事实和道理对观点进行证明。
小语:梳理文章思路要找出文章的中心论点、分论点,说清楚证明过程的层次性。
小文:还要找到论据和论证方法。
小美:可以在段落层次的基础上加一些诸如“首先”“其次”“接着”“然后”“最后”这一类表起承转合关系的词语。
组长:你们说得对,第⑥段的论证思路是:________________________
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答案:
9 首先,提出本段分论点:辩论或者对话,处于同一视角很重要;(2分)然后用庄子和惠子“濠梁之辩”的故事进行论述;(2分)最后从反面进行论证,说明处于同一视角的重要性。(2分)
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