《2026年一本密卷高考历史》

1. (2025·山东淄博三模仿真试题·2)据考古发掘,在秦始皇陵秦俑坑发现的墓志瓦文中,明确了每一个劳工各自的籍贯,但在姓名处只有名,没有姓。居延汉简中对乡里编户民的记载,出现"多姓均势杂居"的现象。这表明秦汉时期(D)

A.编户齐民实现分类管理
B.宗族观念淡化促进了阶层流动
C.地缘政治取代血缘政治
D.政府对传统社会秩序进行改造

答案： 1.D 秦俑坑墓志瓦文只见名不见姓，居延汉简呈现“多姓均势杂居”，这说明秦汉时政府通过打破以姓氏家族聚居的规则，对传统以宗族血缘为纽带的社会秩序进行了改造，故选D项；编户齐民虽为户籍管理，但材料中劳工无姓及杂居现象表明管理并非分类而是统一控制，排除A项；材料体现宗族观念淡化，但未涉及阶层流动，且秦汉阶层固化明显，排除B项；杂居显示地缘因素增强，但血缘政治仍存，且题干所述的编户齐民制度也与政治并无直接关联，排除C项。

2. (2025·北京海淀二模·3)陈寅恪《桃花源记旁证》指出:(陶渊明《桃花源记》寓意之文,亦纪实之文。"当今的研究者也认为,陶渊明描绘的桃花源并非纯属虚构,而是当时各地区占据山险、构建坞堡状况的理想化描述。据此,《桃花源记》的"纪实"应是(D)

A.国家统一,社会经济繁荣
B.军事强大,不断开疆拓土
C.政治清明,对外交通发达
D.社会动荡,人民渴望安定

答案： 2.D 陈寅恪及当代学者指出《桃花源记》是对魏晋时期坞堡社会的理想化描述，坞堡是战乱中民众据险自保的聚居地，东晋至南北朝时期社会动荡，北方战乱频繁，百姓为躲避战火、苛税和徭役，被迫迁居山险之地，形成封闭自治的坞堡，这与桃花源“避秦时乱”的设定高度契合，体现了民众对安定生活的渴望，故选D项；东晋处于分裂割据状态，北方长期战乱，南方经济虽局部发展但整体未达繁荣，排除A项；东晋军事力量不强，偏安江南，并非不断开疆拓土，坞堡属被动防御而非军事扩张的产物，排除B项；东晋政治不清明，门阀士族把控政权，对外交通因战乱等并不发达，排除C项。

3. (2025·湖南怀化多校联考三模·4)唐律规定,各级官吏均有权享受寒食节假期。在唐代,包括寒食节在内的众多节日,都是官民共同欢庆的日子。每逢节假日,民间劳作大多暂停。此外,军中士卒和被判徒刑或流刑的犯人也依照惯例拥有寒食节假期,只不过犯人的行动会受到限制。由此可见,唐代的节日休假制度(B)

A.以律法为依据,强化国家认同
B.覆盖群体广泛,彰显人文关怀
C.缘于商业繁荣,保障大众休闲
D.纳入军士刑徒,缓解社会矛盾

答案： 3.B 材料指出唐代寒食节假期不仅适用于各级官吏，民间暂停劳作，连士卒和犯人也享有假期(犯人行动受限)，可见休假制度覆盖官吏、民众、军人、罪犯等不同群体，尤其对特殊群体如犯人给予一定关怀，体现制度设计的人性化，故选B项；唐律虽规定官吏休假，但材料未提及休假制度与强化国家认同的关系，且“国家认同”概念超出材料范围，排除A项；材料仅提及休假现象，未涉及商业繁荣与休假制度之间的因果关系，无法推断休假缘于商业发展，排除C项；军士和刑徒纳入休假确实存在，但仅凭这一点不能缓解社会矛盾，排除D项。

4. (2025·河南高考预测·4)元上都(今内蒙古)外城保留草原敖包(敖包即"堆子",由人工堆成的"石头堆""土堆"或"木块堆")祭祀空间、开阔的牧场,内城则仿汉制建明德门、大安阁等宫殿,采用中轴对称布局。由此可知,元上都的形制体现出(D)

A.生产生活并重的都市功能
B.“多元一体”的天下观
C.国家治理能力的不断提升
D.游牧与农耕文明的交融

答案： 4.D 元上都外城保留敖包祭祀空间与牧场，体现游牧文明特点，内城仿汉制建宫殿并中轴对称布局，呈现农耕文明特征，两者融合，游牧与农耕文明交融尽显，故选D项；材料未提及生产活动与生活功能的具体结合，仅描述建筑布局差异，无法推断生产生活并重的功能，排除A项；天下观强调对世界、国家的认识，材料仅体现都城建筑特点，非天下观，排除B项；国家治理能力提升需体现制度完善或管理效率提高，材料仅描述建筑形制，未涉及治理措施或成效，排除C项。