《2026年一本密卷高考历史》

1. (2025·江西高考押题·1)据《万年仙人洞与吊桶环遗址考古发掘报告》显示，江西万年仙人洞遗址出土的新石器时代早期陶器(距今约 2 万年)，其纹饰风格既有本地砾石打制痕迹，又包含类似长江中游彭头山文化的绳纹特征；同时发现的水稻植硅体兼具野生稻与栽培稻特征，与浙江河姆渡、湖南玉蟾岩遗址的稻作遗存存在技术关联。这一考古发现说明(B)

A.江西是早期稻作农业的唯一起源地
B.新石器时代文化呈现多元交融的格局
C.长江流域文明进程领先于黄河流域
D.陶器制作技术已形成统一的地域标准

答案： 1.B 从材料看，江西万年仙人洞遗址出土器物既有本地特征，又与其他区域文化存在关联，这充分体现了新石器时代不同地区文化相互交流融合，形成多元交融格局，故选B项；材料提及水稻特征与河姆渡、玉蟾岩关联，证明稻作农业起源多地，史实上玉蟾岩遗址（距今约12000年）也发现早期栽培稻，非江西唯一，排除A项；材料仅涉及长江流域遗址，未提黄河流域，无法推断领先，黄河流域裴李岗文化（距今9000—7000年）同样发展农业和陶器，文明进程并进，排除C项；陶器纹饰风格多样，本地与外部特征并存，表明技术未统一，史实上各地陶器制作如仰韶文化彩陶各异，排除D项。

2. (2025·江苏苏州三模·2)周人自称“有夏”，并以夏人故地为中心建立了周政权。春秋时，齐、鲁、晋等诸侯国自称为“诸夏”，其地理范围向黄河中下游乃至更广泛的区域扩展。这一变化反映出(A)

A.华夏文化影响力扩大
B.多元文明格局的形成
C.血缘政治进一步发展
D.大一统趋势日益明显

答案： 2.A 周人继承夏文化，以夏人故地（今陕西一带）为中心建立政权，自称“有夏”，彰显华夏正统；春秋时，齐、鲁、晋等诸侯国自称为“诸夏”，地理范围从黄河中下游扩展至更广区域，表明华夏文化认同增强和影响力扩散，故选A项；材料所述变化体现华夏文化扩张趋势，而非不同文明并存形成多元格局，排除B项；诸侯自称“诸夏”反映文化认同深化，与血缘政治如宗法制的发展无直接关联，排除C项；春秋时期诸侯割据争霸，分裂态势显著，无政治统一趋势；排除D项。

3. (2025·四川巴中三诊·2)道家主张“无为而治”，法家提倡“以法为教”，墨家强调“兼爱非攻”。这些主张的共通之处在于(B)

A.否定等级制度的合理性
B.试图构建理想社会秩序
C.主张恢复西周礼乐制度
D.代表新兴地主阶级利益

答案： 3.B 道家“无为而治”、法家“以法为教”、墨家“兼爱非攻”，都是针对当时社会动荡提出治理方案，试图构建理想社会秩序，故选B项；道家不直接否定等级，而是追求超越等级的自然状态；法家维护等级制度以强化君主集权；墨家兼爱隐含平等但未系统批判等级，排除A项；道家批判周礼繁琐，主张清静无为；法家反对复古，提倡变法革新；墨家抨击儒家礼乐浪费，强调实用节俭，排除C项；道家反映小农或隐士诉求；法家代表新兴地主阶级利益；墨家代表平民和手工业者利益，三者阶级基础不同，排除D项。

4. (2025·江西重点中学盟校联考·2)秦朝以文书及邮传制度确保律令传达至行政机构的末端，在传达的过程中，各级官府和官吏根据部门或职责分工，对律令予以取舍和汇编，随后各种更具针对性的律令文本应运而生。这折射出秦朝(B)

A.文书邮驿传递制度律令化
B.社会治理灵活性和实用性相结合
C.严格奉行依法治国的理念
D.国家治理的重要手段是严刑苛律

答案： 4.B 秦朝通过文书及邮传制度将律令传至行政末端，但各级官府根据部门或职责对律令进行取舍汇编，形成针对性文本，这反映秦朝在统一律令的基础上允许地方结合实际调整，既维护中央权威，又兼顾地方治理需求，体现灵活性与实用性的结合，故选B项；文书邮驿制度是传递律令的手段，材料未强调该制度本身被纳入律令体系，排除A项；秦朝虽重视法律，但本质是人治社会，排除C项；材料重点在律令传达与因地制宜的调整，不强调严刑苛律，排除D项。