《2026年一本密卷高考历史》

1. (2025·山东泰安四模·10)古雅典所在的阿提卡半岛属于典型的地中海气候，日照充足，但气候干燥、降水稀少；地势崎岖、土地贫瘠，可耕地范围大约只有 30%—40%。城邦居民的正常生活以及城邦秩序的维护逐渐依赖于粮食进口。这些状况(D)

A.阻碍了农耕文明的诞生
B.导致人口总数趋于稳定
C.决定了小国寡民的城邦特征
D.为城邦海外殖民提供了动因

答案： 1.D 阿提卡半岛土地贫瘠、可耕地有限且降水稀少，迫使古雅典必须通过进口粮食维持城邦运转，这种对粮食的外部依赖促使雅典积极寻求海外资源和贸易，进而推动了殖民扩张以获取稳定的粮食供应和资源，故选D项；古希腊本身属于农耕文明，尽管自然环境恶劣但并未阻碍其诞生，排除A项；粮食不足可能导致人口迁徙或压力，而非趋于稳定，排除B项；小国寡民的特征主要由多山地形和独立城邦传统决定，而非粮食问题，排除C项。

2. (2025·河北保定示范高中三模·12)在《汉谟拉比法典》前言中，汉谟拉比将巴比伦城和其他 25 个被征服的城市及地区的主神一一列举，对于帝国居民来讲，他们首先是尼普尔人、乌尔人、乌鲁克人、拉尔萨人……而不是某个大国的国民。该材料可用于探究当时古巴比伦(A)

A.国家建构尚处初级阶段
B.平民利益得到有效保障
C.契约关系受神意的支配
D.激化了社会阶级的对立

答案： 2.A 材料中被征服地区居民仍以原城市及地区身份自居，并未形成统一的国家国民意识，表明古巴比伦在国家建构方面仅停留在征服层面，尚未凝聚起国民共同的国家认同，尚处初级阶段，故选A项；材料未提及法典对平民权益的具体保障措施，仅强调神权与统治合法性，无法体现平民利益的有效维护，排除B项；法典虽涉及神权，但材料未具体指向契约关系或经济活动的神意支配，且列举主神更多是为强化统治合法性，排除C项；材料侧重地域认同差异，未涉及阶级矛盾或社会冲突的描述，无法得出阶级对立激化的结论，排除D项。

3. (2025·河北考前最后一卷·13)教皇约翰十三世(965—972 年在位)曾致函拜占庭皇帝，称其为“希腊皇帝陛下”。对此，拜占庭皇帝愤怒地回应：“愚蠢荒唐的教皇没有认识到，当圣徒君士坦丁迁都至君士坦丁堡时，象征帝国权力的王冠以及整个元老院、全罗马军队都一个不剩地随之迁走，只将农民、渔夫……奴隶留给旧罗马城。”这说明(D)

A.教权与王权矛盾尖锐
B.基督教廷腐朽愚昧
C.拜占庭的希腊化趋势
D.罗马帝国影响深远

答案： 3.D 材料中拜占庭皇帝强调君士坦丁迁都时带走了象征罗马帝国权力的王冠、元老院和军队，表明拜占庭自视为罗马帝国的正统继承者，其统治合法性源于罗马帝国的延续，君士坦丁堡被定位为“新罗马”，拜占庭始终以“罗马帝国”自居，拒绝接受“希腊”的称呼，这反映出罗马帝国的政治传统和文化认同在拜占庭长期延续，影响力深远，故选D项；材料核心是拜占庭对其罗马正统地位的维护，不是权力之争，排除A项；皇帝的反驳集中于帝国法统而非批判教廷腐朽，排除B项；材料中皇帝明确反对“希腊”标签，强调罗马传承，说明其官方立场是抵制希腊化而非顺应其趋势，排除C项。

4. (2025·湖北黄冈中学四模·11)7—8 世纪，拜占庭帝国法律编纂出现重要变化：《法律选编》等法典弱化罗马法部分原则，吸纳希腊法和地方习俗，引入基督教教义作为立法依据，规定“上帝将帝国统治权委托给皇帝”，并大量引用《圣经》规范婚姻、财产等社会关系。这些变化反映出拜占庭(D)

A.借助基督教教义强化中央集权
B.固守罗马法传统以维护帝国权威
C.通过法律希腊化推动文化统一
D.融合多元要素重构国家治理体系

答案： 4.D 拜占庭帝国法律编纂吸纳希腊法、地方习俗和基督教教义等多元要素，重构了国家治理体系，如引用《圣经》规范社会关系，体现融合多种元素构建新治理规则，故选D项；材料虽引入基督教教义强化皇帝权威，但变化核心是多元要素融合而非单一强化中央集权，且吸纳希腊法和地方习俗表明改革更广泛，排除A项；材料直接指出弱化罗马法原则，说明帝国并非固守传统而是调整以适应新形势，排除B项；吸纳希腊法仅是变化一部分，材料还强调地方习俗和基督教，目的是重构治理体系而非推动文化统一，排除C项。