《2026年一本密卷高考历史》

6. 有一份公文这样描述：“自近年学堂改章以来，后生初学大率皆喜新厌故，相习成风，骎骎乎有荒经蔑古之患。若明习科学而又研究经学者，甚难其选。诚恐大学经科一项，几无合格升等之人。”与此“描述”相关的史实是(C)

A.京师同文馆在北京设立
B.维新派主张废八股改试策论
C.清末新政推行教育改革
D.北洋政府建立文官考试制度

答案： 6 C 题干提到“近年学堂改章”“荒经蔑古”“大学经科”等，结合所学，清末新政推行教育改革，1905年废除科举制，新学制下学生重科学轻经学，与材料描述相符，故选C项；京师同文馆于1862年在北京设立，是洋务运动的举措，旨在培养外语人才，时间和内容与材料不符，排除A项；维新派在1898年戊戌变法期间主张废八股改试策论，但变法仅持续百余日便失败，其改革未广泛实施，材料现象更反映清末新政的持久影响，排除B项；北洋政府1912年后建立文官考试制度，聚焦官员选拔机制，与材料讨论的学堂教育及经科人才匮乏问题无关，排除D项。

7. 下表为节选自《大公报》的四则广告。这可用以说明，抗日战争时期《大公报》刊载的广告(A)
 

A.融入抗战语言，传播抗战精神
B.启迪民众智慧，倡议全面抗战
C.注重民族动员，主导消费潮流
D.提升抗战认知，主张持久抗战

答案： 7 A 广告如“浴血滕县，抗拒敌人”和“用国货爱国”等语直接融入抗战词汇，传播英勇精神；“纪念七七抗战”和“雪‘齿’图强”结合历史事件强化抗战意识，体现战时媒体宣传核心，符合1937—1945年全民族抗战背景，故选A项；材料广告语侧重精神鼓舞而非知识教育，也未倡议如全民动员或游击战等全国抗战策略，排除B项；民族动员元素在“用国货爱国”中可见，但广告未主导消费潮流，仅是产品宣传服务于爱国主题，排除C项；提升抗战认知如纪念七七事变合理，但未主张持久抗战战略，该战略由1938年《论持久战》系统提出，材料广告未体现，排除D项。

8. 中共中央把扩大城乡交流放在 1951 年财经工作的第一位。据苏南行政区 18 个县的典型村农民购买力的调查，1951 年生活资料的投入比 1950 年增加 23.82%，生产资料的投入则增加 45.76%。到 1952 年，全国农民获得的货币收入比 1950 年增加了近 50%。这说明(D)

A.工业化建设推动城乡商品交流
B.农民增收得益于农业社会主义改造
C.私营工商业调整促进土地改革
D.城乡互助有利于国民经济全面恢复

答案： 8 D 1951—1952年处于国民经济恢复时期，题干强调把扩大城乡交流放在财经工作首位，且农民购买力、收入增加，说明城乡互助推动了国民经济全面恢复，故选D项；选项A错误，因材料未涉及工业化建设，且中国工业化大规模启动于1953年“一五”计划，1951年尚未展开，排除A项；选项B错误，农业社会主义改造始于1953年互助合作运动，材料中1951—1952年农民增收主要源于土地改革后生产积极性提高，而非改造，排除B项；选项C错误，私营工商业调整（1950年）虽属同期政策，但材料强调城乡交流对农民经济的直接影响，土地改革（1950—1952年）是独立推进的农村改革，二者无直接因果关系，排除C项。

9. 1985 年 9 月 12 日，陕西一农民在日记中写道，夏收后，家人从西安买回一台“黄河”牌彩色电视机，他赋诗一首：“电视机，真方便，不用银幕不用片，千里以外把戏演，坐在家里就能看。科学技术大发展，黑白又把彩色换，红红绿绿多鲜艳，老人娃娃都爱看。”这反映了(A)

A.农民精神生活日益丰富
B.农村商品市场更加繁荣
C.公共文化服务趋于完善
D.科教兴国战略得到实施

答案： 9 A 从材料中农民赋诗描述看电视的情景，能感受到农民对电视机带来娱乐的喜爱，反映出农民通过看电视丰富了精神生活，体现其精神生活日益丰富，故选A项；材料提到从西安买电视，显示商品流通存在，但核心是电视的使用价值而非市场繁荣程度，且私人消费行为不足以说明整体市场变化，排除B项；公共文化服务指政府提供的设施如文化馆等，材料中是家庭自购行为，与公共服务无关，排除C项；科教兴国战略于1995年提出，1985年尚未实施，材料虽提及科技发展但未涉及国家战略，排除D项。

10. 据铭文载，孔雀帝国阿育王(公元前 268—前 232 年在位)在颁布的诏令中写道：“在羯陵迦(位于今孟加拉湾西岸)已被征服之后，神所宠爱的阿育王已专心努力研究道德，喜爱道德，宣传道德。……神所宠爱的阿育王认为：在征服未被征服的国家时，在那里出现屠杀、死亡与把人掠为俘虏，那是残忍的和严重的罪行。”由此可见(B)

A.适时反思成就南亚全境统一
B.官方文献含有统治者认识转变的内容
C.维护君主专制应该神化王权
D.历史研究须以碑刻铭文为可靠的证据

答案： 10 B 材料中阿育王的诏令显示其在征服羯陵伽后转向道德学习、宣传与反思战争罪行，谴责屠杀和俘虏为严重错误，这直接体现了统治者从军事扩张到和平治理的认识转变，且铭文作为官方颁布的文献，真实记录了该思想变化过程，故选B项；阿育王反思后停止武力扩张，转而推行佛法，但材料未提反思促成统一，史实上孔雀帝国未征服南亚全境如潘地亚地区，排除A项；诏令虽用神所宠爱的称号，但核心是道德教化与反战理念，未体现维护君主专制神化王权，排除C项；碑刻铭文有一定史料价值，但不代表是可靠证据，且其与材料体现阿育王认识转变主旨不符，排除D项。

11. 阿拉伯半岛地处亚非欧三洲交汇地带，土地多为沙漠，不宜农耕。下图所示为阿拉伯民间故事集，故事里出现的人物中商人约占 80%以上，以商人为主人公的故事约占一半以上。这说明(D)


A.阿拉伯帝国优先发展商业贸易
B.阿拉伯商人善于撰写民间故事
C.东西方陆路商道已经被阿拉伯帝国垄断
D.商贸往来丰富了阿拉伯民间文学的内容

答案： 11 D 商贸活动的频繁使商人成为社会活跃群体，进而在民间故事中大量出现，体现了商贸对文学内容的丰富，故选D项；题干仅能看出商业在社会生活中的重要性，无法推断出“优先发展”的政策导向，且没有明确的时间表明是在阿拉伯帝国时期，排除A项；《一千零一夜》是民间故事集，其创作是集体智慧的结晶，并非商人专门撰写，排除B项；阿拉伯帝国并未垄断东西方陆路商道，当时商道上仍有多方势力参与贸易往来，排除C项。