《2025年新课标学习方法指导丛书九年级语文上册人教版》

陶庵梦忆·自序(选)
张岱
陶庵国破家亡,无所归止,披发入山,駴駴为野人。故旧见之,如毒药猛兽,愕窒不敢与接。作自挽诗,每欲引决,因《石匮书》未成,尚视息人世。然瓶粟屡罄,不能举火,①始知首阳二老直头饿死,不食周粟,还是后人妆点语也。
饥饿之余,好弄笔墨。因思昔人生长王、谢,颇事豪华,今日罹此果报。以笠报颅,以篑报踵,仇簪履也；以衲报裘,以苎报絺,仇轻暖也；以藿报肉,以粝报粻,仇甘旨也；以荐报床,以石报枕,仇温柔也；以绳报枢,以瓮报牖,仇爽垲也；以烟报目,以粪报鼻,仇香艳也；以途报足,以囊报肩,仇舆从也。种种罪案,从种种果报中见之。
鸡鸣枕上,夜气方回,②因想余生平,繁华靡丽,过眼皆空,五十年来,总成一梦。今当黍熟黄粱,车旋蚁穴,当作如何消受？遥思往事,忆即书之,持向佛前,一一忏悔。不次岁月,异年谱也；不分门类,别《志林》也。偶拈一则,如游旧径,如见故人,城郭人民,翻用自喜,真所谓痴人前不得说梦矣。
昔有西陵脚夫为人担酒,失足破其瓮,念无以偿,痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式,方赴鹿鸣宴,恍然犹意未真,自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳,惟恐其非梦,又惟恐其是梦,其为痴人则一也。
1. 用现代汉语翻译画横线的句子。
2. 《湖心亭看雪》中舟子称作者“痴”,本文作者称脚夫和寒士为“痴人”。这两个“痴”一样吗？请简要说明。

答案： 1. ①才知道伯夷、叔齐径直饿死，不吃周朝的粮食，还是后人粉饰的话。
②于是想到我这一生，繁华富丽的生活，都像过眼云烟一样消失了，五十年的时光，总共成了一场梦。
2. 不一样。《湖心亭看雪》中“痴”指作者在大雪独往湖心亭看雪，是对自然美景的痴迷，体现不随流俗的孤高情怀与雅趣；本文“痴人”指脚夫怕赔偿而望是梦、寒士中举疑是梦，是对现实境遇的执着或幻想，作者以之自比，含自嘲与人生如梦的感慨。