《2025年新课标学习方法指导丛书九年级语文上册人教版》

1. 下列加点字注音有误的一项是( )

A.

塑

像(sù)

遁

辞(xún)

省

亲(shěng)
B.曾

参

(shēn) 鲁

钝

(dùn) 匀

称

(chèn)
C.玄

奘

(zàng)

中

伤(zhòng)

豢

养(huàn)
D.懒

惰

(duò)

懦

夫(nuò) 扣人心

弦

(xián)

答案： A

2. 下列词语书写无误的一项是( )

A.石像 挥豪 心平气合
B.封锁 毕竟 花枝召展
C.玲珑 自暴自弃 走投无路
D.懦夫 众叛亲离 才疏学浅

答案： C

3. 本文属于 (立论文、驳论文),先通过美术家、教育者的创造来说明什么是创造,然后作者主要运用了 与 ,分别批驳了五种“不能创造”的错误观点,这五种错误观点：① ,不能创造；② ,不能创造；③ ,不能创造；④ ,不能创造；⑤山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已,不能创造。最后得出“ ”的结论,即本文的中心论点。

答案： 驳论文；举例论证；道理论证；环境平凡；生活单调；年纪太小；太无能了；处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人

素养提升
阅读课文语段,完成下列各题。
有人说：山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已,不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘,毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布,毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特,毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气一切都完。”是的,生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地,他除了大无畏之斧,还得有智慧之剑,金刚之信念与意志,才能开出一条生路。古语说：穷则变,变则通。要有智慧才知道怎样变得通,要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。
所以处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人,让我们至少走两步退一步,向着创造之路迈进吧。
像屋檐水一样,一点一滴,滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造,但不要轻视点滴的创造而不为,呆望着大创造从天而降。
东山的樵夫把东山的茅草割光了,上泰山割茅草,泰山给他的第一个印象是：茅草没有东山多。泰山上的“经石峪”“无字碑”“六贤祠”“玉皇顶”……大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布,豢养的飞禽、走兽、小虫和几千年来农人为后代种植的大树,于他无用,都等于没有看见。至于那种登泰山而小天下之境界,也因急于割茅草而看不出来。……茅草是平凡之草,而泰山所可给他的又只有这平凡之草,而且没有东山多,所以他断定泰山是一座平凡之山,而且从割草的观点看,比东山还平凡,便说了一声：“泰山没有东山好。”茅草中有一棵好像是先知先觉的树苗,听他说“泰山没有东山好”,想到自己老是站在寸土之中,终年被茅草包围着,陡然觉得平凡、单调、烦闷、动摇,幻想换换环境。一根树苗如此想,两根树苗如此想,三根树苗如此想,久而久之成趋向,便接二连三地,一天一天地,听到有树苗对樵夫说：“老人家,你愿意带我到东山去玩一玩吗？”樵夫总是随手一拔,把它们一根一根地和茅草捆在一起,挑到东山给他的老太婆烧锅去了。我们只能在樵夫的茅草房的烟囱,偶尔看见冒出几缕黑烟,谁能分得出哪一缕是树苗的,哪一缕是茅草的化身？
【提炼演讲观点】
1. 语段中揭示主旨的是哪句话？(从语段中摘抄原话)
【体会演讲语言】
2. 品味下面的语句,分析其所用的修辞手法及表达效果。
(1)但是遭遇八十一难之玄奘,毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布,毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特,毕竟写出了《安魂曲》。
(2)当英雄无用武之地,他除了大无畏之斧,还得有智慧之剑,金刚之信念与意志,才能开出一条生路。
【知晓作者意图】
3. 作者写东山樵夫的故事,有什么作用呢？
【预知听众感受】
4. 陶行知先生在作《创造宣言》演讲时,如果你是听讲者,你会鼓掌吗？说说理由。

答案： 1. 处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。
2.
(1) 排比。增强语势，突出强调了即使处于绝境也能创造的观点，使论证更有力。
(2) 比喻。把“大无畏”比作“斧”，“智慧”比作“剑”，“信念与意志”比作“金刚”，生动形象地说明了英雄在困境中开辟生路所需的品质。
3. 反面论证创造需要勇气和智慧，不能像东山樵夫那样只看到平凡之物，缺乏创造的眼光和勇气。
4. 会。因为演讲富有激情和感染力，阐述了创造的重要性和方法，能激励听众勇于创造。