《2025年新课标学习方法指导丛书九年级语文上册人教版》

谈骨气
吴晗
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子,有几句很好的话：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫作有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期,每个时代都有很多这样有骨气的人,我们就是这些有骨气的人的子孙,我们是有着优良革命传统的民族。
当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不相同。这一点必须认识清楚。但是,就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。
南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗,失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益而死？他选取了后者,要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元1283年被杀害了。
孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人去给他一碗饭,说：“嗟,来食！”(喂,来吃！)饿人拒绝了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。不食

嗟来之食

这个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声“喂,来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭,第二步怎样呢？显然,他不会白白施舍,吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副面孔、那个神气,宁可饿死,也不吃你的饭。
不食嗟来之食,表现了中国人民的骨气。
还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前,朋友们得到国民党要暗杀他的消息,劝告他暂时隐蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力。明知敌人要杀他,在被害前几分钟还大声疾呼,痛斥国民党特务,指出他们的日子不会很长久了,人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了,司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们,在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话,虽然是在两千多年以前说的,但直到现在,还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概,有自己的骨气,这就是绝不向任何困难低头,压不扁,折不弯,顶得住,吓不倒,为了社会主义、共产主义建设的胜利,我们一定能够克服任何困难,奋勇前进。
(有改动)
1. 本段开头引用孟子的话有何作用？
2. 本文说理的脉络：提出论点—论证论点—总结归纳。作为论据的三个事例能否变换顺序？说明理由。
3. 解释“嗟来之食”在文中的意思。

答案： 1.
作用：为“有骨气”提供权威且精炼的定义，阐明论点内涵；作为道理论据论证论点，增强说服力与文化底蕴；引出下文对有骨气事例论述。
2.
不能变换顺序。
理由：三个事例分别对应“富贵不能淫”“贫贱不能移”“威武不能屈”，与孟子的话及“有骨气”论述顺序一致；依从古代到近代顺序，体现骨气传承；由个人到民族，层次递进。
3.
“嗟来之食”在文中指带有侮辱性施舍的食物，吃这种食物意味着接受施舍者轻蔑态度与潜在不平等条件，有骨气的人宁死不吃。