《2025年名师伴你行高中同步导学案高中语文必修上册人教版》

1. 每年到春节的时候，各地都会出现“春节回乡潮”，你如何看待这种现象？
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答案： “春节回乡潮”是工业化、城镇化进程中传统文化在心灵上的呼唤。因为乡情是中华民族的一个永恒主题，也是中华民族所独具的传统文化。不管是帝王将相还是庶民百姓，都无法摆脱衣锦还乡、荣归故里和饮水思源、叶落归根的传统观念。每年到春节、清明节、中秋节等传统节日时，国内就会出现大规模的返乡潮。不管是穷乡僻壤还是天涯海角，都要回归故土。

2. 阅读下面的小故事，回答问题。
小明的爸爸买了一袋苹果，小明很喜欢吃苹果，几乎每天都吃，吃坏了肚子。爸爸很生气，向小明嚷道：“从今天开始，你一个苹果不能吃!”过了几天，小明的爸爸发现袋子里的苹果又少了，他很生气，把小明喊来：“不是不让你吃苹果了吗？你怎么还吃?”小明委屈地说：“我没错啊，你不让我吃一个苹果，我这几天一直是每次吃两个!”
在这个小故事中，“名与实”怎样实现了分离？
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答案： 在这个小故事当中，小明受到了爸爸的斥责，但是他将爸爸的训斥加以注释，达到了他既不违背父亲的意志又能够吃到苹果的目的。“名”在这里指爸爸的教条，而“实”指小明的实际行动，在这里“名”和“实”产生了分离。

活动二：关注文学，学以致用
3. 阅读下面的材料，通过司马迁《史记·陈涉世家》中对陈胜起义失败原因的分析、萧红《呼兰河传》中对农人精神状态的描写，思考：土里长出的文化“飞不上天”的原因。
材料一：陈涉王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与佣耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐！涉之为王沉沉者!”楚人谓多为夥，故天下传之，“夥涉为王”，由陈涉始。客出入愈益发舒，言陈王故情。或说陈王曰：“客愚无知，颛妄言，轻威。”陈王斩之。诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。陈王以朱房为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地，至，令之不是者，系而罪之，以苛察为忠。其所不善者，弗下吏，辄自治之。陈王信用之。诸将以其故不亲附，此其所以败也。
（节选自《史记·陈涉世家》）
材料二：他们这种生活，似乎也很苦的。但是一天一天的，也就糊里糊涂的过去了，也就随着春夏秋冬，脱下单衣去、穿起棉衣来的过去了。
回到城中的家里，又得照旧的过着日子，一年柴米油盐，浆洗缝补。从早晨到晚上忙了个不休。夜里疲乏之极，躺在炕上就睡了。在夜梦中并梦不到什么悲哀的或是欣喜的景况，只不过咬着牙、打着哼，一夜一夜的就都这样的过去了。
假若有人问他们：人生是为了什么？他们会直截了当的不假思索的说了出来，“人活着是为了穿衣吃饭”。
再问他，人死了呢？他们会说：“人死了就完了。”
他们过的是既不向前，也不回头的生活，是凡过去的，都算是忘记了，未来的他们也不怎样积极的希望着，只是一天一天的平板的、无怨无尤的在他们祖先给他们准备好的口粮之中生活着。
（节选自萧红《呼兰河传》）
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答案： 司马迁重点描写了佣耕出身的陈涉的骄奢膨胀，气量偏狭，这也是历次农民起义失败的原因。萧红则以细腻的笔触再现了乡下人思想上的孤立隔膜，追求稳定，安土重迁，逆来顺受，导致了愚贫和保守。费孝通和萧红等现代知识分子对乡土社会的审视和反思，从本质上是血脉相通的。提示：注意文中是如何将“土”对人的束缚具体化的：材料一，抓住“诸将以其故不亲附，此其所以败也”追溯陈涉失败的主观原因，思考原因的典型性；材料二，写中国乡民的生存状态和精神状态，可抓取“既不向前，也不回头”“糊里糊涂”“无怨无尤”等词语帮助理解。