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六、读下面这篇文章,完成练习。
闻一多先生上课
汪曾祺
①闻先生性格强烈坚毅。日寇南侵,清华、北大、南开合成临时大学,在长沙稍驻,后改为西南联合大学,将往云南。一部分师生组成步行团,闻先生参加步行,万里长征,他把胡子留了起来,声言:抗战不胜,誓不剃须。有一张闻先生的木刻像,回头侧身,口衔烟斗,用炽热而又严冷的目光审视着现实,很能表达闻先生的内心世界。
②联大到云南后,先在蒙自待了一年。闻先生还在专心治学,把自己整天关在图书馆里。图书馆在楼上。那时不少教授爱起斋名,如朱自清先生的斋名叫“贤于博弈斋”,魏建功先生的书斋叫“学无不暇”。有一位教授戏赠闻先生一个斋主的名称:“何妨一下楼主人”,因为闻先生总不下楼。
③西南联大校舍安排停当,学校即迁至昆明。
④我在读西南联大时,闻先生先后开过三门课:楚辞、唐诗、古代神话。楚辞班人不多。闻先生点燃烟斗,打开笔记,开讲:“痛饮酒,熟读《离骚》,乃可以为名士。”闻先生的笔记本很大,长一尺有半,宽近一尺,是写在特制的毛边纸稿纸上的。字是正楷,字体略长,一笔不苟。他写字有一特点,是爱用秃笔。别人用过的废笔,他都收集起来,秃笔写篆楷蝇头小字,真是一个功夫。我跟闻先生读一年楚辞,真读懂的只有两句“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”。
⑤闻先生教古代神话,非常“叫座”。不单是中文系的、文学院的学生来听讲,连理学院、工学院的同学也来听。工学院在拓东路,文学院在大西门,听一堂课得穿过整整一座昆明城。闻先生讲课“图文并茂”。他用整张的毛边纸墨画出伏羲、女娲的各种画像,用摁钉钉在黑板上,口讲指画,有声有色,条理严密,文采斐然,高低抑扬,引人入胜。闻先生是一个好演员。伏羲女娲,本来是相当枯燥的课题,但听闻先生讲课让人感到一种美,思想的美,逻辑的美,才华的美。听这样的课,穿一座城,也值得。
⑥能够像闻先生那样讲唐诗的,并世无第二人。他讲得最多,也讲得最好的,是晚唐。他把晚唐诗和后期印象派的画联系起来。讲李贺,同时讲到印象派里的点画派,说点画看起来只是不同颜色的点,这些点似乎不相连属,但凝视之,则可感觉到点与点之间的内在联系。这样讲唐诗,必须本人既是诗人,也是画家,有谁能办到?
⑦我颇具歪才,善胡诌,闻先生很欣赏我。我曾替一个比我低一班的同学代笔写了一篇关于李贺的读书报告——西南联大一般课程都不考试,只于学期终了时交一篇读书报告即可给学分。闻先生看了这篇读书报告后,对那位同学说:“你的报告写得很好,比汪曾祺写的还好!”其实我写李贺,只写了一点:别人的诗都是画在白底子上的画,李贺的诗是画在黑底子上的画,故颜色特别浓烈。这也是西南联大许多教授对学生鉴别的标准:不怕新,不怕怪,而不尚平庸,不喜欢人云亦云,只抄书,无创见。
1. 结合文意解释第⑤自然段画线的词语。
2. 文章标题是“闻一多先生上课”,文章前三个自然段是否与题目无关?请谈谈你的看法。
3. 根据文本简要概括闻一多先生的授课特点与风采。
楚辞课:畅谈《离骚》,显名士风流。 古代神话课:
唐诗课:
4. 汪曾祺为同学代笔写的读书报告为什么会受到闻先生的赞赏?
5. 汪曾祺认为,语言应当气韵生动,有音乐性。他说语言的奥秘,主要在于长句子与短句子的搭配。请结合本文中的实例,简析汪曾祺作品语言的这个特点,并品味内在的情感。
闻一多先生上课
汪曾祺
①闻先生性格强烈坚毅。日寇南侵,清华、北大、南开合成临时大学,在长沙稍驻,后改为西南联合大学,将往云南。一部分师生组成步行团,闻先生参加步行,万里长征,他把胡子留了起来,声言:抗战不胜,誓不剃须。有一张闻先生的木刻像,回头侧身,口衔烟斗,用炽热而又严冷的目光审视着现实,很能表达闻先生的内心世界。
②联大到云南后,先在蒙自待了一年。闻先生还在专心治学,把自己整天关在图书馆里。图书馆在楼上。那时不少教授爱起斋名,如朱自清先生的斋名叫“贤于博弈斋”,魏建功先生的书斋叫“学无不暇”。有一位教授戏赠闻先生一个斋主的名称:“何妨一下楼主人”,因为闻先生总不下楼。
③西南联大校舍安排停当,学校即迁至昆明。
④我在读西南联大时,闻先生先后开过三门课:楚辞、唐诗、古代神话。楚辞班人不多。闻先生点燃烟斗,打开笔记,开讲:“痛饮酒,熟读《离骚》,乃可以为名士。”闻先生的笔记本很大,长一尺有半,宽近一尺,是写在特制的毛边纸稿纸上的。字是正楷,字体略长,一笔不苟。他写字有一特点,是爱用秃笔。别人用过的废笔,他都收集起来,秃笔写篆楷蝇头小字,真是一个功夫。我跟闻先生读一年楚辞,真读懂的只有两句“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”。
⑤闻先生教古代神话,非常“叫座”。不单是中文系的、文学院的学生来听讲,连理学院、工学院的同学也来听。工学院在拓东路,文学院在大西门,听一堂课得穿过整整一座昆明城。闻先生讲课“图文并茂”。他用整张的毛边纸墨画出伏羲、女娲的各种画像,用摁钉钉在黑板上,口讲指画,有声有色,条理严密,文采斐然,高低抑扬,引人入胜。闻先生是一个好演员。伏羲女娲,本来是相当枯燥的课题,但听闻先生讲课让人感到一种美,思想的美,逻辑的美,才华的美。听这样的课,穿一座城,也值得。
⑥能够像闻先生那样讲唐诗的,并世无第二人。他讲得最多,也讲得最好的,是晚唐。他把晚唐诗和后期印象派的画联系起来。讲李贺,同时讲到印象派里的点画派,说点画看起来只是不同颜色的点,这些点似乎不相连属,但凝视之,则可感觉到点与点之间的内在联系。这样讲唐诗,必须本人既是诗人,也是画家,有谁能办到?
⑦我颇具歪才,善胡诌,闻先生很欣赏我。我曾替一个比我低一班的同学代笔写了一篇关于李贺的读书报告——西南联大一般课程都不考试,只于学期终了时交一篇读书报告即可给学分。闻先生看了这篇读书报告后,对那位同学说:“你的报告写得很好,比汪曾祺写的还好!”其实我写李贺,只写了一点:别人的诗都是画在白底子上的画,李贺的诗是画在黑底子上的画,故颜色特别浓烈。这也是西南联大许多教授对学生鉴别的标准:不怕新,不怕怪,而不尚平庸,不喜欢人云亦云,只抄书,无创见。
1. 结合文意解释第⑤自然段画线的词语。
“叫座”本义为(戏剧、影片或演员)能吸引观众,看的人多。这里指闻一多先生的古代神话课对学生很有吸引力,来听课的学生很多。
2. 文章标题是“闻一多先生上课”,文章前三个自然段是否与题目无关?请谈谈你的看法。
示例:有关。前三个自然段交代了抗日战争年代西南联大辗转办学,作为学校老师的闻先生坚定抗日、潜心治学,让闻一多先生爱国学者的形象更为立体丰满,为下文他在课堂上展示的渊博学识和独特风格做了铺垫。
3. 根据文本简要概括闻一多先生的授课特点与风采。
楚辞课:畅谈《离骚》,显名士风流。 古代神话课:
图文并茂,引学生满座。
唐诗课:
诗画相联,创世上无双。
4. 汪曾祺为同学代笔写的读书报告为什么会受到闻先生的赞赏?
因为汪曾祺对李贺诗歌特点的分析准确并形象,说法新颖且有创意,没有人云亦云,闻先生等许多西南联大的教授喜欢这样的学生。
5. 汪曾祺认为,语言应当气韵生动,有音乐性。他说语言的奥秘,主要在于长句子与短句子的搭配。请结合本文中的实例,简析汪曾祺作品语言的这个特点,并品味内在的情感。
实例:他用整张的毛边纸墨画出伏羲、女娲的各种画像,用摁钉钉在黑板上,口讲指画,有声有色,条理严密,文采斐然,高低抑扬,引人入胜。闻先生是一个好演员。伏羲女娲,本来是相当枯燥的课题,但听闻先生讲课让人感到一种美,思想的美,逻辑的美,才华的美。
分析:在长句中穿插几个四字短语,形成长短句的错落分布,使语言灵动而富有音乐性;很好地表现了闻一多先生的课富有极强的魅力,突出表现了作者对博学多才的闻一多先生的景仰与赞美之情。
分析:在长句中穿插几个四字短语,形成长短句的错落分布,使语言灵动而富有音乐性;很好地表现了闻一多先生的课富有极强的魅力,突出表现了作者对博学多才的闻一多先生的景仰与赞美之情。
答案:
1.“叫座”本义为(戏剧、影片或演员)能吸引观众,看的人多。这里指闻一多先生的古代神话课对学生很有吸引力,来听课的学生很多。
2.示例:有关。前三个自然段交代了抗日战争年代西南联大辗转办学,作为学校老师的闻先生坚定抗日、潜心治学,让闻一多先生爱国学者的形象更为立体丰满,为下文他在课堂上展示的渊博学识和独特风格做了铺垫。
3.图文并茂,引学生满座。
诗画相联,创世上无双。
4.因为汪曾祺对李贺诗歌特点的分析准确并形象,说法新颖且有创意,没有人云亦云,闻先生等许多西南联大的教授喜欢这样的学生。
5.实例:他用整张的毛边纸墨画出伏羲、女娲的各种画像,用摁钉钉在黑板上,口讲指画,有声有色,条理严密,文采斐然,高低抑扬,引人入胜。闻先生是一个好演员。伏羲女娲,本来是相当枯燥的课题,但听闻先生讲课让人感到一种美,思想的美,逻辑的美,才华的美。
分析:在长句中穿插几个四字短语,形成长短句的错落分布,使语言灵动而富有音乐性;很好地表现了闻一多先生的课富有极强的魅力,突出表现了作者对博学多才的闻一多先生的景仰与赞美之情。
2.示例:有关。前三个自然段交代了抗日战争年代西南联大辗转办学,作为学校老师的闻先生坚定抗日、潜心治学,让闻一多先生爱国学者的形象更为立体丰满,为下文他在课堂上展示的渊博学识和独特风格做了铺垫。
3.图文并茂,引学生满座。
诗画相联,创世上无双。
4.因为汪曾祺对李贺诗歌特点的分析准确并形象,说法新颖且有创意,没有人云亦云,闻先生等许多西南联大的教授喜欢这样的学生。
5.实例:他用整张的毛边纸墨画出伏羲、女娲的各种画像,用摁钉钉在黑板上,口讲指画,有声有色,条理严密,文采斐然,高低抑扬,引人入胜。闻先生是一个好演员。伏羲女娲,本来是相当枯燥的课题,但听闻先生讲课让人感到一种美,思想的美,逻辑的美,才华的美。
分析:在长句中穿插几个四字短语,形成长短句的错落分布,使语言灵动而富有音乐性;很好地表现了闻一多先生的课富有极强的魅力,突出表现了作者对博学多才的闻一多先生的景仰与赞美之情。
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