《2025年高中必刷题高中语文选择性必修下册人教版》

[江苏镇江一中 2025 期末]阅读下面的文字，完成 1～5 题。
王文静：从六朝到唐宋再到明清，无论是扬州、杭州、长安，还是数不清的“京都赋”中的都城，都彰显了悠久的城市书写传统，那么，我们今天谈论的“城市文学”与这个书写传统的关系是什么？
【甲】王力平：在农耕文明背景下，这种城市经济所代表的手工业和商业活动依然是农耕文明的组成部分。虽然与士大夫阶层的田园诗、台阁体相比，那些勾栏瓦舍的俗词艳曲，“引车卖浆者”的“丛残小语”以及那些传奇、话本和变文，已然是一个别开生面的世界，然而这种反映市民阶层生活内容和审美趣味的文学艺术实践，只能看作是城市文学发展的滥觞形态。当代城市文学的审美特质，更多的还要从当代社会实践和审美实践中去发现。
王文静：我们把“城市”与“文学”的复杂联系留到下一节，先来看看文学作品中的城市。您认为在文学的意义上，“城市”应该表现为何种形态？
【乙】王力平：从直观的角度看，文学作品中的城市就是作家笔下的城市景观。在作品中，它是环境和景物描写，是街道、车站、码头、桥梁、工厂、商铺、学校、寺院、博物馆和交易所，是车水马龙、万家灯火。
在文学作品中，环境和景物描写的核心问题，是怎样与情节和人物保持紧密的关联性和契合度。从这个角度看，城市景观具有自然景观和人文景观的复合性。用更学术化的语言来说，城市是人工建造的人类聚居地，是人类能动地认识和改造自然的结果。因此和更单纯的自然景观相比，城市景观确实与人的生活、与社会意识和时代精神有着更紧密的关联性。
王文静：谈到城市文学，您首先提到了对于城市景观的呈现，谈到城市景观具有的自然景观与人文景观的复合性：城市的清晨，往往是一幅在建工地和工人的剪影，或者是急匆匆上学上班的车流，是戴着运动发带的晨跑青年，或者是高速飞驰的地铁上那些日常又复杂的表情。城市的夜晚，月色下鳞次栉比的楼宇，万家灯火的窗口，霓虹闪烁，觥筹交错……城市景观具有自然景观与人文景观的复合性，相比常见的自然景观描写，城市景观有其自身的独特之处吗？
王力平：在文学创作活动中，当作家面对自然景观构建“情”“景”相生的审美关系时，单纯的自然景观在季节、地理以及景物特征方面的限制是很少有弹性的。而当作家面对城市景观借景抒情时，城市景观自然与人文的复合性特点，能够赋予作家更大的想象空间。大仲马在《基督山伯爵》中这样描写巴黎夜晚的万家灯火：“从那个高处望出去，巴黎是一个黑色的海，上面汹涌着万盏灯光，像那些银光闪烁的浪头一样。但这些浪头实在比那些海洋里骚动不息的波浪更喧闹、更激奋、更多变、更凶猛，也更贪婪。这些浪头从不平静下来，像大洋上的浪涛一样。这些浪头是永远险恶、永远吐着白沫、永不止息的。”这段描写包含了表、里两层比喻关系。在表层比喻关系中，俯瞰之下的城市夜空是本体，“黑色的海”是喻体；巴黎夜晚的“万盏灯光”是本体，“银光闪烁的浪头”是喻体。在里层比喻关系中，巴黎夜晚的“万盏灯光”是喻体，夜色遮掩不住的人性的贪婪、多变，欲望的喧闹、凶猛才是本体。表、里两层比喻的城市景观描写，很好地呈现了城市景观中自然景观与人文景观双剑合璧的魅力。
王文静：景观之外，城市文学还必须写好活动在这个环境里的人和事。如同您刚才所说的，环境和景物描写的核心问题，是处理好与情节、人物的关联性、契合度。
【丙】王力平：的确如此。所谓“写城市”，其实核心是写生活在城市里的人，写发生在城市里的事。这样说容易让人觉得重点是人和事，而城市只是一个人物活动的场所、故事发生的地点。但其实不然。先不谈人和事，单说“生活在城市里”“发生在城市里”，就不是虚词空话，它们意味着对这个“人”、对那件“事”提出了一系列的规定性。生活在城市里的人和生活在乡村里的人会有不同，不同的经历，不同的性格，不同的生活内容，不同的情感方式、思维方式、语言方式和行为方式。并且，生活在县城又不同于生活在省城，生活在北京的胡同也不同于生活在上海的石库门。不管是城里人还是乡下人，都会有勇敢，有怯懦，有豪爽，有孤僻；但他们勇敢、怯懦、豪爽和孤僻的表现方式是具体的，独特的，各不相同的。总之，写城里人要像个城里人，说城里的事果然就是在这座城市里才能发生的事。这其中存在种种规定性，所谓“城市文学”或者“关于城市的文学”，说的其实就是这些规定性。不过，这些规定性有些是客观的，比如城市有更丰富的教育资源、更完善的基础设施和公共服务；有些则是刻板印象，比如城里人衣帽光鲜、谈吐文雅；有些则是主观的心理感觉和情感体验，比如“人丛中这些幽灵似的面庞/潮湿的黑色树枝上的花瓣”。
王文静：在看得见的景观、人物和故事之外，能够体现“城市”辨识度的又是什么呢？比如人们常说的一个城市的文化精神、气质。
【丁】王力平：当然，前面所说的，都是直观可见、可验证的，所谓“形而下者谓之器”。更上层楼的是，由此切入城市内在的欲望和企盼、活力和喧嚣、挣扎和反抗中去，写出城市的本质、城市的灵魂、城市的精气神。但这已经是“器”之上的“道”，有些“不可说”的意味了。
(摘编自王文静、王力平《文学对话：寻找文学里的“城市”》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3 分)(B)
A. 古代反映市民生活的俗词艳曲、传奇、话本等因属于农耕文明的组成部分，因此被视作当代城市文学的萌芽形态。
B. 文学作品中的城市景观是环境和景物描写，怎样与情节和人物保持紧密的关联性和契合度，是它的核心问题。
C. 城市文学的核心是写人与事，城市仅作为活动场所，因此不同城市的人在性格、行为等表现方式上无差异。
D. 城市的文化精神、气质属于“形而上”的“道”，因其“不可说”的特性，文学创作中无法对其进行具体呈现。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3 分)(D)
A. 我国古代“京都赋”中的都城书写传统与当代城市文学有传承关系，但当代城市文学的特质需从当代实践中探索。
B. 契诃夫在《变色龙》中将“商店和饭馆的门”比作“饥饿的嘴巴”，这一景观描写中也包含了表、里两层比喻关系。
C. 写城市里的人与事需符合“生活在城市里”的规定性，如北京胡同与上海石库门的居民，表现的勇敢或孤僻可能不同。
D. 城市的“器”指街道、车站等直观可见的景观，“道”则指城市更丰富的教育资源、更完善的基础设施等客观规定性。
3. 将下面的材料作为王力平老师的论据，你认为引用在文中哪一次回答中最合适(3 分)(B)
对于构造和形态各异的巴黎建筑，雨果在《巴黎圣母院》中写道：“它们分布在各处，熟悉它们的人很容易把它们辨认出来。只要你善于观察，你就能重新发现一个世纪的灵魂和一个帝王的相貌，甚至他敲门的样子。”
A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】
4. 请简述第七段中王力平回答采访问题“城市景观有其自身的独特之处吗”的思路，并对其阐述思路作出简要评论。(4 分)
①思路：针对采访问题，首先在与自然景观的比照中突出城市景观的独特性，再以大仲马《基督山伯爵》中的描写为例进行详细解读，突出观点。②评论：王力平老师将观点与事例解析相结合，回答细致深入，说服力强。（每点2分）
5. 结合城市景观自然与人文的复合性特点，对比《基督山伯爵》和柳永《望海潮》的不同。(6 分)
想象空间与审美关系构建：①《基督山伯爵》借城市景观构建表、里两层比喻，想象空间极大，呈现城市景观中自然与人文双剑合璧的魅力，构建出复杂深刻的审美关系；②《望海潮》描绘杭州自然与人文景观，展现城市繁华富庶，整体想象空间相对较小，更直观地体现自然与人文景观，审美关系较直接。（每点1分，答出两点给3分）
人文内涵呈现方式：①《基督山伯爵》深入挖掘人性的贪婪、多变等，以城市景观为喻体揭示深层人性，人文内涵隐晦深刻；②《望海潮》多展现城市的繁荣景象、市民生活的富足，人文内涵更倾向于城市外在的文化和社会风貌，较为直白。
（每点1分，答出两点给3分）

答案： 1.B【解析】本题考查筛选并整合文中的信息的能力。A项，“因属于农耕文明的组成部分，因此被视作当代城市文学的萌芽形态”错误。根据原文第2段中“那些勾栏瓦舍的俗词艳曲……这种反映市民阶层生活内容和审美趣味的文学艺术实践，只能看作是城市文学发展的滥觞形态”可知，古代反映市民生活的俗词艳曲、传奇、话本等被视作城市文学发展的滥觞形态，是因为它们反映了市民阶层生活内容和审美趣味，而不是因为它们属于农耕文明的组成部分。C项，“城市仅作为活动场所，因此不同城市的人在性格、行为等表现方式上无差异”错误。根据原文倒数第三段中“这样说容易让人觉得重点是人和事……生活在城市里的人和生活在乡村里的人会有不同……生活在县城又不同于生活在省城，生活在北京的胡同也不同于生活在上海的石库门……说的其实就是这些规定性”可知，城市文学有其规定性，不同城市的人在性格、行为等表现方式上是有差异的。D项，“文学创作中无法对其进行具体呈现”错误。根据原文最后一段中“更上层楼的是，由此切入城市内在的欲望和企盼……是‘器’之上的‘道’，有些‘不可说’的意味了”可知，这里的“不可说”只是强调城市的文化精神、气质这类内容比较抽象、难以言说，但不代表不能在文学创作中呈现。故选B。
2.D【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。D项，“‘道’则指城市更丰富的教育资源、更完善的基础设施等客观规定性”错误。根据原文最后一段中王力平有关“器”与“道”的分析可知，“器”指街道、车站等直观可见的景观，而“道”指城市的文化精神、气质等内在的东西，并非城市更丰富的教育资源、更完善的基础设施等客观规定性。
3.B【解析】本题考查分析论点、论据的能力。材料中雨果在《巴黎圣母院》里对巴黎建筑的描述，指出从这些构造和形态各异的建筑中能辨认出一个世纪的灵魂和一个帝王的相貌等。巴黎建筑属于城市景观，从建筑能看出时代灵魂和帝王特征，体现了城市景观蕴含着人文内涵，很好地印证了城市景观与人的生活、社会意识和时代精神有更紧密的关联。A项，甲处主要讨论的是当代城市文学的审美特质来源以及农耕文明背景下城市文学发展的滥觞形态，所给材料与该部分关于城市文学的审美特质及发展阶段的内容无关。B项，乙处王力平老师主要阐述了文学作品中的城市是作家笔下的城市景观，强调城市景观具有自然景观和人文景观的复合性，且城市景观与人的生活、社会意识和时代精神有着更紧密的关联性。C项，丙处重点强调“写城市”核心是写生活在城市里的人、发生在城市里的事以及城市文学的规定性，而材料主要围绕城市建筑这一景观展开讨论，并非聚焦于城市中的人和事，所以不适合放在此处。D项，丁处探讨的是城市的文化精神、气质等“形而上”的内容，材料只是对巴黎建筑能反映相关时代特征进行描述，未涉及城市深层次的精神层面，与该部分内容不匹配。故选B。
4.①思路：针对采访问题，首先在与自然景观的比照中突出城市景观的独特性，再以大仲马《基督山伯爵》中的描写为例进行详细解读，突出观点。②评论：王力平老师将观点与事例解析相结合，回答细致深入，说服力强。（每点2分）
【解析】本题考查分析文章结构的能力。解答思路题，需先定位答题区域，然后划分结构、提炼概括即可。原文第七段王力平的回答思路可分为两层：第一层，通过城市景观与自然景观的比照，清晰地突出了城市景观自然与人文复合性的特点，这是第一步论述，为后文举例奠定基础。第二层以大仲马《基督山伯爵》中对巴黎夜晚万家灯火的描写为例，详细解读了其中表、里两层比喻关系，表层比喻将俯瞰的城市夜空比作“黑色的海”，将“万盏灯光”比作“银光闪烁的浪头”；里层比喻用“万盏灯光”比喻人性的贪婪、多变，欲望的喧闹、凶猛。通过这个例子，很好地呈现了城市景观中自然景观与人文景观双剑合璧的魅力，进一步论证了城市景观的独特性，强化了前面所提出的观点。由此可梳理思路。分析评论：王力平在回答中采用了观点与事例解析相结合的方式。在理论上，清晰地阐述了城市景观与自然景观的差异，让读者明白城市景观独特性的根源所在。而通过大仲马作品的例子，又将抽象的理论具象化，这使读者能更直观地感受到城市景观独特的魅力。这种既有理论高度又有实际例子支撑的回答方式，使得整个阐述细致深入。读者既能从理论上理解城市景观的独特性，又能通过具体的文学描写体会到这种独特性在实际作品中的体现，所以其回答具有很强的说服力。
5.想象空间与审美关系构建：①《基督山伯爵》借城市景观构建表、里两层比喻，想象空间极大，呈现城市景观中自然与人文双剑合璧的魅力，构建出复杂深刻的审美关系；②《望海潮》描绘杭州自然与人文景观，展现城市繁华富庶，整体想象空间相对较小，更直观地体现自然与人文景观，审美关系较直接。（每点1分，答出两点给3分）
人文内涵呈现方式：①《基督山伯爵》深入挖掘人性的贪婪、多变等，以城市景观为喻体揭示深层人性，人文内涵隐晦深刻；②《望海潮》多展现城市的繁荣景象、市民生活的富足，人文内涵更倾向于城市外在的文化和社会风貌，较为直白。
（每点1分，答出两点给3分）
【解析】本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。想象空间与审美关系构建：根据原文第7段“在文学创作活动中……当作家面对城市景观借景抒情时，城市景观自然与人文的复合性特点，能够赋予作家更大的想象空间”以及对《基督山伯爵》中巴黎夜晚景观描写的阐述“表、里两层比喻的城市景观描写，很好地呈现了城市景观中自然景观与人文景观双剑合璧的魅力”可知，《基督山伯爵》通过城市景观构建表、里两层比喻，借助自然与人文景观的结合，让作家有了极大想象空间去构建复杂深刻的审美关系，因为它从表层的景观比喻到里层揭示人性，使审美不局限于表面。《望海潮》描绘杭州自然与人文景观，展现城市繁华富庶，其想象空间更多是停留在呈现自然与人文景观本身，不像《基督山伯爵》那样有深层的挖掘，所以审美关系较直接。人文内涵呈现方式：根据文中关于《基督山伯爵》的分析“巴黎夜晚的‘万盏灯光’是喻体，夜色遮掩不住的人性的贪婪、多变，欲望的喧闹、凶猛才是本体”可知，这部作品深入挖掘了人性贪婪、多变等内容，以城市景观为喻体来揭示深层人性，使得人文内涵隐晦深刻，不是直接表露出来的；《望海潮》多展现城市繁荣景象和市民富足的生活，是对城市外在文化和社会风貌的呈现，没有像《基督山伯爵》那样挖掘深层人性，所以人文内涵较为直白。