《2025年精彩三年课程探究与巩固高中语文选择性必修上册人教版》

2. 在墨子眼中，“混乱”有哪些具体体现？墨子认为应如何改变“混乱”的现象？

答案： 墨子眼中“混乱”的具体体现：君臣之间不相爱，臣下不爱君主，君主不爱臣下；父子之间不相爱，儿子不爱父亲，父亲不爱儿子；兄弟之间不相爱，弟弟不爱兄长，兄长不爱弟弟；大夫之间相互侵扰家族，诸侯之间相互攻打国家；盗贼偷窃他人财物，伤害他人性命等。
墨子认为改变“混乱”的现象应实行“兼爱”，即“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”，使天下人都相互关爱，没有等级差别和亲疏远近之分，这样就能消除混乱，实现天下大治。

3. 墨子的“兼爱”思想对当今社会有何意义？

答案： 墨子的“兼爱”思想对当今社会具有重要意义：在人际交往中，倡导人们相互尊重、关爱他人，有助于构建和谐的人际关系；在社会层面，促进社会公平正义，减少矛盾冲突，增强社会凝聚力；在国家层面，推动国际间的和平共处、互利共赢，反对战争和冲突。“兼爱”思想所蕴含的平等、博爱精神，对于解决当今社会存在的一些问题，如贫富差距、歧视、暴力等，具有一定的启示作用，有助于营造一个更加和谐、美好的社会。

4. “夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。”（《墨子·小取》）墨子以辩来别同异、明是非，形成其独特的“墨辩学”。试分析《兼爱》一文在说理上的特点（论证特点）。

答案： 《兼爱》一文在说理上的特点：
1. 逻辑严密，层层递进：开篇提出“圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治”，然后分析乱起于“不相爱”，接着提出解决办法“兼相爱”，最后得出“天下兼相爱则治，交相恶则乱”的结论，论证过程条理清晰，逻辑严谨。
2. 正反对比论证：通过“兼相爱”则治与“交相恶”则乱的对比，突出“兼爱”的重要性，使观点更具说服力。
3. 列举事例论证：列举君臣、父子、兄弟、盗贼、诸侯等不相爱导致混乱的具体事例，使论证更具体、更有针对性。
4. 语言质朴，通俗易懂：采用朴实无华的语言，直接阐述观点，使道理易于被大众理解和接受。

5. 儒家代表人物孔子说“仁”就是“爱人”，墨子则主张“兼相爱”，二者有什么不同？

答案： 孔子的“仁”与墨子的“兼相爱”的不同主要体现在：
1. 范围和程度：孔子的“仁”是以血缘关系为基础的，具有差等性，“仁者爱人”首先是爱自己的亲人，然后推己及人，由近及远；墨子的“兼相爱”则主张无差别的爱，“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”，要求平等地爱所有的人，没有亲疏远近之分。
2. 出发点和目的：孔子的“仁”是为了维护封建等级制度和伦理秩序，是儒家道德体系的核心；墨子的“兼相爱”则是为了消除社会混乱，实现天下大治，带有一定的平民色彩，强调通过相互关爱来实现社会的公平正义。
3. 与“利”的关系：孔子的“仁”更多地强调道德层面的修养，重义轻利；墨子的“兼相爱”则与“交相利”相结合，认为相爱是互利的基础，主张在相爱中实现各自的利益。

6. 墨子的“兼相爱，交相利”的观念和“自爱”“自利”的观念矛盾吗？

答案： 不矛盾。墨子的“兼相爱，交相利”强调的是人与人之间相互关爱、相互受益，认为只有爱别人，别人才会爱自己；只有给别人带来利益，自己才能获得利益。这种观念中的“爱”和“利”是相互的、双向的，并不是否定个人的“自爱”“自利”，而是将个人的“自爱”“自利”与他人的“爱”和“利”联系起来，通过关爱他人、为他人谋利来实现个人的“自爱”“自利”。它反对的是自私自利、只考虑个人利益而损害他人利益的行为，倡导的是一种互利共赢的人际关系，所以与“自爱”“自利”的观念并不矛盾。