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阅读下文,完成11—14题。
中国年画,民俗文化的一种图解
曾禾
在春节传统习俗里,年画是一个重要的角色。
学者冯骥才曾把木版年画称作“中国民间美术的源头”。这一“源头”确实历史悠久。【A】汉代民间已有人在门上贴“神荼”“郁垒”神像。据记载,唐太宗李世民生病时,梦里常听到鬼哭神号之声,以至夜不成眠。秦叔宝、尉迟恭两位大将就自告奋勇,全身披挂地站立宫门两侧,结果宫中平安无事。李世民遂命画工将他俩的威武形象绘在宫门上,称作“门神”。民间便纷纷效仿。【B】
宋朝时传统绘画和雕版印刷术交融发展,使得木版彩色套印年画走向成熟和普及。此时,春节家家户户贴门神已成为一种风尚,门神从镇宅消灾演变为迎福纳祥的美好愿望。后又逐渐形成祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝的习俗。【C】
明中叶以后,随着商业手工业的进一步发展,雕版印刷中的彩色套印技术更为成熟,使得木版年画得到飞速发展,出现了诸如天津杨柳青、山东杨家埠、苏州桃花坞等著名的年画产地。【D】
年画在清代进入鼎盛期,康乾年间国泰民安的社会局面,为年画的繁荣打下了坚实的基础;通俗小说的风行,又为大量的年画作坊提供了丰富的创作素材。清代年画题材多,出现了大量以历史故事、神话传说、戏曲人物、演义小说等为主要内容的作品。在表现形式上,由于受西洋绘画风格的影响,明暗透视的技法也在年画创作中得到应用,有的作品在画面上还直接印上“仿泰西笔意”等字样,年画也因此成为清代
年画的名称有一个不断演变的过程,在宋代被称为“纸画”,明代被称为“画贴”,清代被称作“画片”“画张”“卫画”等,直到清朝李光庭的《乡言解颐》一书中始见“年画”一词。与此同时,年画拥有了固定含义,指木版彩色套印的、一年一换的年俗画作,以描写和反映民间世俗生活为特征。
可以说,中国民间年画是中国民俗文化的图解。因为,它不仅具有艺术价值,还承载着大量的人文和自然信息。年画虽经历了千百年的历史变迁,但始终呈现出相对固定的价值取向与特征。第一,吉祥的主题是中国各地年画创作的共同观念。第二,年画的造型来源于中国古老文化千百年的积淀,来源于中国农村特定的社会结构所形成的集体审美意识。第三,想象力在年画艺术的创作中占有重要地位。第四,各地年画工艺都有固定的传承方式和工艺流程传统。
11. 第5自然段中的“西风东渐”在文中的意思是______。
12. 下列表述正确的一项是( )
A. 文章第2自然段运用了举例子的说明方法,具体说明了年画的发展过程。
B. 文章第5自然段中“仿泰西笔意”和第6自然段中“画片”“年画”这些词语中的引号都起了强调的作用。
C. 在不同时代,年画的名称有一个不断演变的过程,直到清朝年画才拥有了固定含义。
D. 年画是中国民俗文化的图解,想象力在年画艺术的创作中占有首要地位。
13. 根据文章内容,完成下面填空。
$中国年画\begin{cases}(1)$_________$\\(2)$_________$\\中国民间年画是中国民俗文化的图解\begin{cases}中国年画具有艺术价值\\(3)$_________$\end{cases} \end{cases}$

14. 下列文字若要放回原文,放在A、B、C、D哪处最合适?请写出你的理由。
孟元老的《东京梦华录》、周密的《武林旧事》等典籍,都记载了宋代京城春节期间出售年画之类吉祥装饰品的景况。
中国年画,民俗文化的一种图解
曾禾
在春节传统习俗里,年画是一个重要的角色。
学者冯骥才曾把木版年画称作“中国民间美术的源头”。这一“源头”确实历史悠久。【A】汉代民间已有人在门上贴“神荼”“郁垒”神像。据记载,唐太宗李世民生病时,梦里常听到鬼哭神号之声,以至夜不成眠。秦叔宝、尉迟恭两位大将就自告奋勇,全身披挂地站立宫门两侧,结果宫中平安无事。李世民遂命画工将他俩的威武形象绘在宫门上,称作“门神”。民间便纷纷效仿。【B】
宋朝时传统绘画和雕版印刷术交融发展,使得木版彩色套印年画走向成熟和普及。此时,春节家家户户贴门神已成为一种风尚,门神从镇宅消灾演变为迎福纳祥的美好愿望。后又逐渐形成祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝的习俗。【C】
明中叶以后,随着商业手工业的进一步发展,雕版印刷中的彩色套印技术更为成熟,使得木版年画得到飞速发展,出现了诸如天津杨柳青、山东杨家埠、苏州桃花坞等著名的年画产地。【D】
年画在清代进入鼎盛期,康乾年间国泰民安的社会局面,为年画的繁荣打下了坚实的基础;通俗小说的风行,又为大量的年画作坊提供了丰富的创作素材。清代年画题材多,出现了大量以历史故事、神话传说、戏曲人物、演义小说等为主要内容的作品。在表现形式上,由于受西洋绘画风格的影响,明暗透视的技法也在年画创作中得到应用,有的作品在画面上还直接印上“仿泰西笔意”等字样,年画也因此成为清代
西
风
东
渐
的一个窗口。年画的名称有一个不断演变的过程,在宋代被称为“纸画”,明代被称为“画贴”,清代被称作“画片”“画张”“卫画”等,直到清朝李光庭的《乡言解颐》一书中始见“年画”一词。与此同时,年画拥有了固定含义,指木版彩色套印的、一年一换的年俗画作,以描写和反映民间世俗生活为特征。
可以说,中国民间年画是中国民俗文化的图解。因为,它不仅具有艺术价值,还承载着大量的人文和自然信息。年画虽经历了千百年的历史变迁,但始终呈现出相对固定的价值取向与特征。第一,吉祥的主题是中国各地年画创作的共同观念。第二,年画的造型来源于中国古老文化千百年的积淀,来源于中国农村特定的社会结构所形成的集体审美意识。第三,想象力在年画艺术的创作中占有重要地位。第四,各地年画工艺都有固定的传承方式和工艺流程传统。
11. 第5自然段中的“西风东渐”在文中的意思是______。
12. 下列表述正确的一项是( )
A. 文章第2自然段运用了举例子的说明方法,具体说明了年画的发展过程。
B. 文章第5自然段中“仿泰西笔意”和第6自然段中“画片”“年画”这些词语中的引号都起了强调的作用。
C. 在不同时代,年画的名称有一个不断演变的过程,直到清朝年画才拥有了固定含义。
D. 年画是中国民俗文化的图解,想象力在年画艺术的创作中占有首要地位。
13. 根据文章内容,完成下面填空。
$中国年画\begin{cases}(1)$_________$\\(2)$_________$\\中国民间年画是中国民俗文化的图解\begin{cases}中国年画具有艺术价值\\(3)$_________$\end{cases} \end{cases}$
14. 下列文字若要放回原文,放在A、B、C、D哪处最合适?请写出你的理由。
孟元老的《东京梦华录》、周密的《武林旧事》等典籍,都记载了宋代京城春节期间出售年画之类吉祥装饰品的景况。
答案:
11 在表现形式上,由于受西洋绘画风格的影响,明暗透视的技法也在年画创作中得到应用,有的作品在画面上还直接印上“仿泰西笔意”等字样 12 C 【点拨:本题考查文章内容分析。A项,结合第2自然段“学者冯骥才曾把木版年画称作‘中国民间美术的源头’。这一‘源头’确实历史悠久”可知,第2自然段运用了举例子的说明方法,举出李世民的例子是为了说明木版年画历史悠久,故A错误;B项,第6自然段中“画片”“年画”这些词语中的引号都起了特殊称谓的作用,故B错误;D项,结合第7自然段“想象力在年画艺术的创作中占有重要地位”可知,不是“首要地位”,故D错误。】 13 (1)中国年画的悠久历史及发展历程 (2)中国年画的名称的演变过程 (3)中国年画承载着人文和自然信息 14 放在C处。因为这段文字介绍了宋代京城春节期间出售年画之类吉祥装饰品的景况;第3自然段主要说明了宋朝木版彩色套印年画的发展与普及;放在C处运用举例子的说明方法,具体说明门神已经有了“吉祥”这一寓意;而且符合这段按照时间顺序介绍宋朝门神的寓意演变过程。
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