《2025年5年中考3年模拟七年级语文下册人教版五四制》

1. 下列词语中加点字注音有误的一项是（ ）
A.

苔

痕(tái) 鸿

儒

(rú) 陋室

铭

(míng)
B. 德

馨

(xīn)

淤

泥(yū) 洗

濯

(zhuó)
C. 清

涟

(lián) 隐

逸

(yì)

亵

玩(xiè)
D. 案

牍

(dú) 甚

蕃

(fán)

鲜

有闻(xiǎn)

答案： B 馨xīn。

2. 下列句子的朗读节奏划分正确的一项是（ ）
A. 可远观而/不可亵玩焉
B. 莲之爱,同予者/何人
C. 谈笑有/鸿儒,往来无/白丁
D. 菊之爱,陶后鲜/有闻

答案： B A.应为：可远观/而不可亵玩焉。C.应为：谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。D.应为：菊之爱，陶后/鲜有闻。

3. 默写。
(1) 中通外直，____________,香远益清，____________。
(2) 可以____________,____________。无丝竹之乱耳，____________。
(3) ____________,濯清涟而不妖。

答案： 答案
(1)不蔓不枝 亭亭净植
(2)调素琴 阅金经 无案牍之劳形
(3)予独爱莲之出淤泥而不染
解析 注意“蔓”“牍”等字的书写。

4. 新独家原创 下列句中加点词的意义相同的一项是（ ）
A.

何

陋之有 水

何

澹澹
B. 草色

入

帘青 自钱孔

入

C. 陶后

鲜

有闻 寡廉

鲜

耻
D. 水陆草木

之

花 送孟浩然

之

广陵

答案： C A.什么；多么。B.映入；进入。C.少。D.助词，的；动词，到。

5. 下列说法有误的一项是（ ）
A. 铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。
B. 说,是古代的一种议论性文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。
C. 《陋室铭》的作者刘禹锡,字梦得,洛阳(今属河南)人,唐代文学家。著有《刘梦得文集》。
D. 《爱莲说》的作者周敦颐,字茂叔,道州营道(今湖南道县)人,北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。

答案： D 周敦颐是北宋哲学家。

6. 下列对文章内容的理解不正确的一项是(Y7204001)（ ）
A. 《陋室铭》一文开头以山、水类比,引出“陋室”;接着描写“陋室”,暗示“陋室”不陋的特点;最后引用孔子的话,画龙点睛,总结全文。
B. 《陋室铭》的作者借写“陋室”表达了安贫乐道的情趣和高洁傲岸的情操,这种写法叫托物言志。
C. 《爱莲说》中,作者写牡丹的目的是以之正面衬托莲的高洁素雅。
D. 《爱莲说》一文运用托物言志的手法,句句写花,而意不在花;通篇无人,却字字写人。作者以花喻人,借莲自况,以莲的高洁来比喻君子的美德和节操。

答案： C “正面衬托”有误。“世人甚爱牡丹”，可见牡丹受世人喜爱，这与莲相反。作者是用它来反衬莲，表达了不慕名利、洁身自好的志趣。

7. 新考法·对比阅读(2024山东威海中考改编,7—11)阅读下列语段,回答问题。(12分)
[甲] 爱莲说
周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲

之

出淤泥而不染,濯

清

涟而不妖,中通外直,不

蔓

不枝,香远益

清

,亭亭净植,可远观而不可亵玩

焉

。
予

谓

菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
[乙] 芙蕖
李渔
芙蕖与草本诸花似觉稍异,然有根无树,一岁一生,其性同也。谱云:“产于水者曰草芙蓉,产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者,非故效颦于茂叔

而

袭成说①于前人也;以芙蕖之可人,其事不一而足。请备述之。
群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。自荷钱出水之日,便为点缀绿波,及其劲叶既生,则又日高一日,日上日妍,有风既作飘飖之态,无风亦呈袅娜之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花,娇姿欲滴,后先相继,自夏徂②秋,此时在花为分内之事,在人为应得之资者也。

及

花之既谢,亦可告无罪

于

主人矣,

乃

复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻,则有荷叶之清香,荷花之异馥,避暑而暑为之退,纳凉而凉逐之生。
至其可人之口者,则莲实与藕,皆并列盘餐而互

芬

齿颊者也。
只有霜中败叶,零落难堪,似成弃物矣,乃摘而藏之,又备经年裹物之用。
是芙蕖也者,无一时一刻不适耳目之观,无一物一丝不备家常之用者也。
(节选自《闲情偶寄》,有删改)
[注] ①成说:通行的说法。②徂(cú):到。
(1)(★☆☆)下列句中加点词语意思相同的一项是(2分)（ ）
A. ①濯

清

涟而不妖 ②不蔓不枝,香远益

清

B. ①

及

花之既谢 ②

及

鲁肃过寻阳
C. ①予

谓

菊,花之隐逸者也 ②初,权

谓

吕蒙曰
D. ①

乃

复蒂下生莲 ②

乃

悟前狼假寐
(2)(★☆☆)下列句中加点词语意义与用法相同的一项是(2分)（ ）
A. ①予独爱莲

之

出淤泥而不染 ②而两狼

之

并驱如故
B. ①可远观而不可亵玩

焉

②三人行,必有我师

焉

C. ①非故效颦于茂叔

而

袭成说于前人也 ②人不知

而

不愠
D. ①亦可告无罪

于

主人矣 ②取之

于

民,用之于民
(3)(★☆☆)下列表述有误的一项是(2分)（ ）
A. 中通外直,不

蔓

不枝(“蔓”,名词作动词)
B. 此皆言其可目者也。(该句是判断句)
C. 则莲实与藕,皆并列盘餐而互

芬

齿颊者也(“芬”,这里是使动用法)
D. [乙]文按照时间顺序说明了芙蕖“无一时一刻不适耳目之观,无一物一丝不备家常之用”的特点。
(4)(★☆☆)用现代汉语翻译文中画横线句子。(4分)
①莲之爱,同予者何人?
译文:________________________
②不至白露为霜而能事不已。
译文:________________________
(5)(★☆☆)请分别概括[甲][乙]两文作者爱莲的主要原因。(2分)(Y7204002)
答:________________________

答案： 答案
(1)B
(2)A
(3)D
(4)①喜爱莲花的(对于莲花的喜爱)，像我一样的还有什么人呢?
②不到白露凝结成霜的时候，它所擅长的事不会(呈献)完毕。
(5)周敦颐喜爱莲，是因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，与君子洁身自好(不与世俗同流合污)的品格是相通的；李渔喜欢莲，是因为莲具有可目、可鼻、可口、可用的特点，兼具观赏价值和实用价值。
解析
(1)A.①清澈；②清芬。B.①到，等到；②到，等到。C.①认为；②对……说。D.①于是，就；②才。
(2)A.①助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，无实义；②助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，无实义。B.①句末语气词；②介词结构，于此，意思是在其中。C.①连词，表承接；②连词，表转折。D.①介词，向、对；②介词，从、自。
(3)D项中“时间顺序”有误，应为“逻辑顺序”。
[乙]文分类介绍了莲的观赏价值(“可目”“可鼻”)和实用价值(“可口”“可用”)，重点放在莲的观赏价值上，是按照由主到次的逻辑顺序分别介绍的。
(4)重点词语：①予，我。②至，到；能事，擅长的事；已，停止，这里是“(呈献)完毕”的意思。
(5)从[甲]文的“予独爱莲之出淤泥而不染……可远观而不可亵玩焉”“莲，花之君子者也”可知，周敦颐喜爱莲，是因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，与君子洁身自好(不与世俗同流合污)的品格是相通的；从[乙]文的“此皆言其可目者也”“可鼻，则有荷叶之清香”“至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐而互芬齿颊者也”“乃摘而藏之，又备经年裹物之用”“是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也”可知，李渔喜爱莲，是因为莲具有可目、可鼻、可口、可用的特点，兼具观赏价值和实用价值。
[参考译文]
[乙]芙蕖与其他草本植物似乎有些不同，但它有根没有木质的树干，一年生一次，这些特点和草本是相同的。花谱上说:“生长在水中的叫草芙蓉，生长在陆地上的叫旱莲。”就不能不说是草本植物了。我夏天靠它才能活下去，不是故意效仿周敦颐以沿袭前人通行的说法，而是因为芙蕖称人心意的地方不止一处。请让我详细地叙说它。
各种花正当时(惹人注目)的时候，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。芙蕖就不是这样。自从小荷叶出水那一天，便开始点缀碧波，等到它的茎和叶长出，就又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就做出飘动摇摆的姿态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿，于是我们在花未开的时候，便先享受了无穷的情趣。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，(花儿)相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方，于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺立(在水面上)，不到白露凝结成霜的时候，它所擅长的事不会(呈献)完毕。以上都是说它适于观赏的方面。
适宜鼻子(的地方)，那么还有荷叶的清香和荷花奇异的香气，(以它来)避暑，暑气就因它而减退，(以它来)纳凉，凉气就因它而产生。
至于它可口的地方，就是莲子与藕，都可以一齐放入盘中摆上餐桌，使人满口香味芬芳。
只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好像成了被遗弃的废物，但是把它摘下贮藏起来，来年又可以用来裹东西。这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有哪部分哪一点不供家常日用。