《2025年单元双测全优测评卷八年级语文下册人教版》

（二）（2024·陕西西安期中）阅读下面的文章，完成题目。（18分）
秦腔里的乡音
倪红艳
①父亲仍然抱着“戏匣子”在阳台上听戏。太阳很暖，父亲愉悦、享受的表情，是从骨子里透出的。从千里之外的关中大地来我家，他的秦腔，是一定要带上的。
②我也是喜欢秦腔的，只是我对秦腔的喜爱是一种潜移默化到骨子里的旋律，要叫我说爱秦腔什么，或者秦腔是什么，我一样也答不上来，甚至让我讲一个完整的本戏，我也不一定能讲出来。但这并不影响我对秦腔的喜爱，只要听到秦腔的旋律，我的情绪便不由自主地高涨起来，生出无端的愉悦，我甚至还能跟着唱上一两段戏文。我想，这与我小时候经常看秦腔是不无关系的。
③在陕西，生于二十世纪七八十年代的乡村孩子，可以说是在秦腔的陪伴中长大的。那时候的乡村文化生活，除了偶尔看几场电影，就数一年数次的秦腔演出了，我们把这演出叫唱戏。唱戏最多的时节当数农历的正月二月和三伏天的六月七月。一个村子唱戏，十里八乡都会有布告提前贴出来。即使没有布告，消息也会像长了翅膀一样飞去方圆几十里，秦腔的魅力也由此可见。
④乡村的秦腔演出，都是有讲究的。记忆中，家乡一年一度的“清明会”尤为出名，于每年正月或者二月演出。至于为什么叫“清明会”，我一直没搞明白，后来听老一辈说应该叫“青苗会”，这倒是可以解释得通了。“清明会”由几个相邻的村庄轮流承办。孩子们是兴奋无比的，跑进跑出看热闹——在刚搭建的戏台子上蹦跳，到临时修建的大灶上蹭吃蹭喝，偶尔会安静地趴在桌子旁看大队文书写戏报。一场“清明会”一般持续三天四夜，第一天晚上“挂灯”开唱。秦腔开唱后，热闹是无与伦比的。十几个村庄的乡亲们在戏场聚会，戏场上必定是人山人海的。来得早的，在前面占了好位子，或坐在凳子上，或捡几块砖头当凳子；来得晚的，或站在戏场后面踮着脚、仰着脑袋从人缝里往台上瞅，或站在高凳上居高临下看。戏场的秩序是自发形成的，一般情况下人们都会安安稳稳地看完整场戏。也有乱成“一锅粥”的时候，这时就会有专门维护秩序的大汉跳出来，如贾平凹在《秦腔》中写的那样“此时便拿了枝条儿，哪里人挤，哪里打去，如凶神恶煞一般”。
⑤孩子们是不专注看戏的，只在戏场跑来跑去看热闹。先是在卖各种吃食的摊位前徘徊，油糕、油饼、粽子、麻花、面皮、豆腐脑……样样看着令人垂涎欲滴，但他们终究囊中羞涩，只能流着口水离开。又跑到卖杂耍的摊子前东瞅西瞧，拿起一个个杂耍把玩，直到卖杂耍的不乐意了，他们才恋恋不舍地离开。
⑥台上的秦腔唱得正欢，戏声通过扩音器在整个塬上回荡，虽然不能激起孩子们看戏的欲望，却令他们觉得很舒畅。于是他们继续在戏场荡来荡去，荡得实在无聊了，便跑到戏台子后面，钻进幕布看后台的演员画脸穿戏服。他们近距离地看着演员梳妆打扮，对演员是充满了羡慕的，觉得演员是那样的荣耀。有些脾气好的演员，会对着他们微笑，或者伸手摸摸他们的小脑袋。倘若遇到脾气倔的后台管理人员，他们就会被轰出来，作鸟兽散。于是他们又钻到了前台侧面拉板胡、敲锣鼓的乐队后面，瞅瞅拉板胡的，瞧瞧打锣鼓的，看看敲扁鼓的。再看那台上唱戏的，一抬手一投足都在眼前，甩袖舞出的风，踩台弄出的响声，一清二楚，感觉比在前台看戏有趣多了。
⑦“清明会”的高潮在于社火队的巡游。马社火、柳木腿、车社火……都是各个演员扮成不同时代的人物，画着脸，穿着戏服，或骑马，或坐车，或踩着柳木腿绕戏场游行。社火游行时，戏场便沸腾起来了，“铿铿锵锵”的锣鼓，“咿咿呀呀”的秦腔混成一片，耳朵听着，眼睛看着，不必分辨什么，只需感受这热闹便是。
⑧白天看戏是小孩子和亲戚们的事，主人家是没有多少时间看戏的。趁亲戚们看戏的时间，主人家得准备招待亲戚们的饭菜。平时再怎么节俭，唱戏这几天一定要吃得跟过年一样，凉菜、热菜、臊子面是必不可少的。大概下午三点，戏散场了，一个个看戏的人手里提着或一串麻花，或一叠油饼，或几个油糕，陆陆续续走出会场，散入各家各户。
⑨秦腔的韵味，应该在晚上才最足，这是我长大一些后看了几场夜戏感悟到的。白天看戏，看的是花红柳绿、热闹喜庆和浸润在乡人们心田的纯朴情感，人们在这种氛围里享受着无与伦比的欢愉。夜戏才是真正享受秦腔艺术的盛宴，戏场安静得只有唱腔响彻夜空，久久地在整个塬上回荡。此时人们的情绪都沉浸到戏里去了。秦腔独特的伴奏或急或缓，或密或疏，时而雷霆万丈，时而水流花谢；秦腔独特的唱腔时而深沉哀婉、慷慨激昂，时而欢乐明快、刚健有力，让看戏的人时时处在音乐的铿锵高亢和剧情的跌宕起伏里。一场夜戏下来，演戏的演得酣畅淋漓、浑身舒坦，看戏的看得如痴如醉、意犹未尽，真正是两厢皆大欢喜。
⑩长大后，我倒是很少有机会听秦腔了。因为我在外求学，后来到南方工作，秦腔的旋律就停留在儿时的记忆里了。
⑪看父亲对秦腔的痴迷，我潜在心底的秦腔情韵突然被唤醒，于是我在网上连续找了好几个本戏完完整整地看了一遍。让我始料不及的是，每个本戏竟然都会让我热泪盈眶！在这些唱腔里，无论是老生的苍凉悲壮，还是小生的清雅脱俗，无论是小旦的乖巧活泼，还是老旦的浑厚圆润，都会让我心生感动，让我仿佛又回到了关中那个小村子，在戏场上跑来跑去看热闹。
（选自《重庆晚报》2024年1月8日，有删改）
10. 文中说“孩子们是不专注看戏的”，而演出时为什么却是“兴奋无比的”？（6分）
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11. 小语想将本文与鲁迅的《社戏》放在一起进行研读，请你结合下面的链接材料为他拟定一个研读的主题，并说明拟定这个主题的原因。（6分）
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链接材料：真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
12. 我国的民俗文化形式多样，且都具有地域特色，如华阴老腔、安塞腰鼓、豫剧、江南赛龙舟……艺术协会想要让更多人了解这些文化形式，请你推介一种，与大家一起感受与人们生活息息相关的文化之美。（6分）
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答案： 10. ①可以在刚搭建的戏台子上蹦跳，到临时修建的大灶上蹭吃蹭喝，看大队文书写戏报；②可以见识到各种令人垂涎欲滴的吃食；③可以拿杂耍把玩；④听到戏声就觉得很舒畅；⑤可以跑到戏台子后面近距离地看着演员梳妆打扮；⑥可以钻到前台侧面看拉板胡、打锣鼓、敲扁鼓。
[解析]题干要求答出孩子们在演出时“兴奋无比”的原因。作答时，首先找到文中关于描写孩子们的语句，然后进行归纳和概括。文中对孩子们的描写主要集中在第④～⑥段，找到表现孩子们“兴奋无比”的具体语句进行概括即可。
11. [示例]主题：戏曲民俗。原因：本文写人们沉浸在观看秦腔演出的无与伦比的欢愉中，享受着这份独特的精神食粮；《社戏》中，“我”和小伙伴们一起去看社戏，戏台上的灯火和演员翻跟头等情景都让“我”难以忘怀。两篇文章都表达了作者对戏曲民俗的喜爱之情。
[解析]本文中，作者通过回忆童年时期在关中小村子观看秦腔演出的经历，展现了秦腔作为地方戏曲的独特魅力和深厚文化底蕴。作者描述了秦腔演出时的热闹场景、孩子们的欢乐与好奇、秦腔唱腔的多变和魅力，也表达了作者对秦腔的深厚情感和对故乡的怀念，强调了传承秦腔文化的重要性。《社戏》中，鲁迅写了“我”在乡村看社戏的情景。作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年的形象，表现了劳动人民的纯朴、善良和友爱，表达了作者对乡村生活的怀念之情。作答时，首先要深入理解本文和《社戏》两篇文章的主旨，然后寻找两篇文章之间的共同点。这两篇文章都涉及对传统文化的描写、对乡村生活的回忆以及对乡人间的深情厚谊的描写。基于上述共同点，提炼出一个研读的主题，结合两篇文章的内容分析原因即可。
12. [示例]大家好！我要推介的是安塞腰鼓。安塞腰鼓源自陕西延安安塞区，是当地民间舞蹈与打击乐相结合的典范。它以粗犷豪放、刚劲雄浑的表演风格著称，被誉为“天下第一鼓”。在节日庆典或丰收时节，鼓手们身着彩衣，手持鼓槌，随着激昂的鼓点起舞。那奔腾跳跃、骤雨般急促的鼓声，不仅是对生活的热烈庆祝，更是对生命力量的尽情释放。安塞腰鼓不仅展现了陕北人民坚韧不拔、乐观向上的精神风貌，也是中华优秀传统文化中的重要组成部分，已经被列入国家级非物质文化遗产名录。
[解析]本题为开放性题，答案不唯一。推介一种你最熟悉的民俗文化，展现其中的文化之美，言之有理即可。