《2025年课时训练江苏人民出版社八年级语文下册人教版》

1 下列加点字注音完全正确的一项是( )
A. 嘉(jiā)肴(yáo) 兑命(duì)
B. 学学半(jiào) 选贤与能(jǔ)
C. 讲信修睦(mù) 矜(jīn)、寡、孤、独
D. 男有分(fèn) 货恶其弃于地也(wù)

答案： D [解析]A. duì—yuè；B. jiào—xiào；C. jīn—guān。

2 解释下列加点的词。
(1)讲信修睦______________
(2)教学相长______________
(3)故人不独亲其亲______________
(4)废疾者______________

答案： 培养@@促进@@所以@@有残疾而不能做事

3 指出下列句子中的通假字并解释。
(1)学学半
“______”同“______”，______
(2)选贤与能
“______”同“______”，______
(3)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
“______”同“______”，______

答案： 前一个‘学’@@教@@教导@@与@@举@@推举@@矜@@鳏@@老而无妻

4 下列对加点词的古今义理解不正确的一项是( )
A. 虽有嘉肴(古义：即使 今义：虽然)
B. 教然后知困(古义：困惑 今义：困难)
C. 大道之行也(古义：儒家推崇的上古时代的政治制度 今义：宽阔的路)
D. 盗窃乱贼而不作(古义：强盗 今义：偷东西的人)

答案： D [解析]“贼”的古义：害人。

5 下列关于课文内容及文学常识的表述，有误的一项是( )
A.《礼记》，通行本是《小戴礼记》，儒家经典著作之一，相传为西汉人戴圣编纂。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育论文。
B.《虽有嘉肴》中的“教”和“学”是针对同一个主体而言的，指教师自身的学习与他教导学生的教育实践都是一种学习，这两者是并行独立的。
C.《大道之行也》的主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
D. 孔子的“大同”说，原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，绝无倒退到“五帝之世”的意思。

答案： B [解析]《虽有嘉肴》中认为“教”和“学”是相互促进的关系。

阅读课文《大道之行也》，完成题目。
6 解释下列加点的词。
(1)不独亲其亲______________
(2)不独子其子______________
(3)男有分______________
(4)女有归______________
7 用现代汉语翻译下面的句子。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
______________________________
8 古代思想家对理想社会有两种构想：“大同社会”是最高理想，“小康社会”是近期目标。请从文中和下面的链接材料中找出能够概括这两种社会核心思想的关键词句。它们分别是“__________”和“__________”。
链接材料：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人(天子诸侯)世及(世代相传)以为礼，城郭沟池以为固……是谓小康。 (选自《礼记·礼运》)

答案： 父母@@名词作动词，以……为子@@职分，职守@@女子出嫁@@这样图谋之心闭塞而不会发生，盗窃、作乱害人之事不会发生，所以门从外面带上，而不从里面闩上。@@天下为公@@天下为家

(2023·江苏常州金坛区中考二模)阅读下面的文言文，完成题目。
[甲]虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎! (选自《礼记·学记》)
[乙]学者有四失①，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易②，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 (选自《礼记·学记》)
[丙]孔子学鼓琴师襄子，十日不进③。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间④，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人⑤也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人矣，黯然而黑几然而长眼如望羊如王四国，非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑥也。” (选自《史记·孔子世家》)
[注]①失：过失。②易：轻视。③进：继续学(新内容)。④有间：过了一段时间。⑤为人：作曲的人。⑥《文王操》：周文王谱写的琴曲名。
9 解释下列加点的词。
(1)不知其旨也______________
(2)长善而救其失者也______________
(3)可以益矣______________
(4)丘未得其志也______________
10 用现代汉语翻译下列句子。
(1)《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!
______________________________
(2)知其心然后能救其失也。
______________________________
11 甲、乙两文都谈到“教”与“学”，根据甲、乙两文内容，完成下面的表格。
|文章|核心观点(用原文作答)|议论角度(10字以内概括)|
| ---- | ---- | ---- |
|甲|教学相长也|(1)______|
|乙|(2)______|教育的目的|
12 用“/”给丙文中画波浪线的句子划分节奏。(限3处)
黯 然 而 黑 几 然 而 长 眼 如 望 羊 如 王 四 国
13 对甲、乙、丙三篇文章内容的理解和分析，有误的一项是( )
A. 甲、乙、丙三文都是关于学习的，甲、乙两文谈了“教学相长”的观点。
B. 甲、乙两文均出自《礼记》，《礼记》为儒家经典著作之一。甲文运用类比的手法引出要阐明的观点，乙文则没有。
C. 乙、丙两文都是议论性的文章。乙文运用排比的手法，气势强烈地论证了教学的原则；丙文举出孔子的事例论证了学习应有的态度。
D. 丙文孔子学琴的故事，印证了甲文中“学然后知不足”这一观点，因为孔子从起初只熟悉曲子到最后融入作品中，真正做到了“学然后知不足”。

答案： 味美@@增长、发扬@@增加、加深@@意境、志趣@@《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！@@（教师只有）了解学生的心态，然后才能补救他的过失。@@教与学的关系@@教也者，长善而救其失者也@@黯然而黑/几然而长/眼如望羊/如王四国@@C [解析]乙文是议论性的文章，丙文是叙事性的文章；乙文运用排比的手法，气势强烈地论证了教学的原则与目的，丙文通过对孔子事例的讲述，论证了学习应该追求精益求精的境界与态度的观点。