《2025年课时训练江苏人民出版社八年级语文下册人教版》

阅读课文第2～7段，完成题目。
5 马太效应在文中的内涵是什么？在王选身上有哪些具体表现？
6 作者为何说“扶植年轻人是一种历史的规律”？
7 王选身上有哪些优秀品质？请概括。

答案： 马太效应：已经得到的，他一个劲儿地得到，多多益善；不能得到的，他永远得不到。 具体表现：①王选在26岁时冲在最前沿，处于第一个创造高峰的时候，没有人承认，人们对他这个小人物不重视；②38岁搞激光照排，提出一种崭新的技术途径，人家说他是权威，什么事情都说是王选领导的；③在55岁以后就没什么创造了，反而连续三年每年增加一个院士头衔，受到人们追捧。 ■方法指津 解答信息筛选与整合题，通常的做法是：提取综合，重组输出，可以分为以下三个步骤： ①从文中准确而迅速地捕捉、筛选、提取出所需要的信息。 ②合理地概括信息。 ③按照一定的要求加工信息。在提取信息过程中要注意，有时如果文段中是几层并列的内容，就需要把几个意思联结，归纳出一个主要意思；如果文段中有结构类似的词语、短语或者句子，那么这些往往是所要找的几个要点。另外，还可以抓住标志词寻找要点，如“除了”“还有”等。@@因为60岁以后很多时候会对新思想起阻碍作用，而且权威有些时候会反对新思想；年轻人会抓住机会开辟新天地。 [解析]结合文章第3段“世界上很难找到60岁以上的计算机权威，只有60岁以上犯错误的一大堆”可知，60岁以后很多时候会对新思想起阻碍作用；再根据第5段“我们看世界上一些企业的创业者、发明家，没有一个超过45岁的”可知，年轻人创造力强。@@①不贪功为己有的谦逊精神；②正确对待名利，对待自己，贵有自知之明的精神；③坚守自我，勇于批评的实事求是精神。 [解析]结合人物的言行概括即可。如根据“我们一贯倡导我们的年轻人做的成果，导师没有做什么工作，导师就不署名”可知，他有不贪功为己有的谦逊精神。

（2023·江苏南京鼓楼区期末）阅读下面的演讲词，完成题目。
趣味教育与教育趣味
梁启超
①假如有人问我：“你信仰的什么主义？”我便答道：“我信仰的是趣味主义。”有人问我：“你的人生观拿什么做根底？”我便答道：“拿趣味做根底。”我生平对于自己所做的事，总是做得津津有味，而且兴会淋漓；什么悲观厌世，这种字眼，我所用的字典里头，可以说完全没有。我所做的事，常常失败——严格的可以说没有一件不失败——然而我总是一面失败一面做，因为我不但在成功里头感觉趣味，就在失败里头也感觉趣味。
②“趣味教育”这个名词，并不是我所创造的，近代欧美教育界早已通行了，但他们还是拿趣味当手段，我想进一步，拿趣味当目的。简单说一说我的意见：
③第一，趣味是生活的原动力，趣味丧掉，生活便成了无意义，这是不错。但趣味的性质，不见得都是好的。譬如好赌，何尝不是趣味？但从教育的眼光看来，这种趣味的性质，当然是不好。所谓好不好，并不必拿严酷的道德论做标准；既已主张趣味，便要求趣味的贯彻，倘若以有趣始以没趣终，那么趣味主义的精神，算完全崩落了。《世说新语》记一段故事：晋代祖约好钱，阮孚好屐。论癖好，一时难辨优劣。有人去拜访祖约，他正在家数钱玩。祖约见客人来了，赶快把钱藏起来，但有两小箱财物未及藏好，便用身体挡住，神色有些慌乱。有人去拜访阮孚，见他正给木屐上蜡，边涂边感慨：“不知人一生能穿几双木屐？”神情闲适自在。于是二者高下自分。这段话很可以作为选择趣味的标准，凡一种趣味事项，倘或是要瞒人的，或是拿别人的苦痛换自己的快乐，或是快乐和烦恼相间相续的，这等统名为下等趣味。所以我们讲趣味主义的人，决不承认此等为趣味。
④人生在幼年青年期，趣味是最浓的，若不引他到高等趣味的路上，他们便非流入下等趣味不可。没有受过教育的人，固然容易如此；教育教得不如法，学生在学校里头找不出趣味，然而他们的趣味是压不住的，自然会从校课以外乃至校课反对的方向去找他的下等趣味；结果，他们的趣味是不能贯彻的，整个变成没趣的人生完事。我们主张趣味教育的人，是要趁儿童或青年趣味正浓而方向未决定的时候，给他们一种可以终身受用的趣味。这种教育办得圆满，能够令全社会整个永久是有趣的。
⑤第二，既然如此，那么教育的方法，自然也跟着解决了。教育家无论多大能力，总不能把某种学问教通了学生，只能令受教的学生当着某种学问的趣味，或者学生对于某种学问原有趣味，教育家把他加深加厚。所以教育事业，从积极方面说，全在唤起趣味；从消极方面说，要十分注意不可以摧残趣味。
⑥摧残趣味有几条路，头一件是注射式的教育，教师把课本里头的东西叫学生强记，好像嚼饭给小孩子吃，那饭已经是一点儿滋味没有了，还要叫他照样嚼几口，仍旧吐出来看，那么，假令我是个小孩子，当然会认吃饭是一件苦不可言的事了。这种教育法，从前教八股完全是如此，现在学校里形式虽变，精神却还是大同小异，这样教下去，只怕永远教不出人才来。
⑦第二件是课目太多。为培养常识起见，学堂课目固然不能太少；为恢复疲劳起见，每日的课目固然不能不参错掉换。但这种理论，只能为程度的适用，若用得过分，毛病便会发生。趣味的性质，是越引越深，想引得深，总要时间和精力比较的集中才可。若在一个时期内，同时做十来种的功课，走马看花，应接不暇，初时或者惹起多方面的趣味，结果任何方面的趣味都不能养成。那么，教育效率，可以等于零。为什么呢？因为受教育受了好些时，件件都是在大门口一望便了，完全和自己的生活不发生关系，这教育不是白费吗？
⑧第三件是拿教育的事项当手段。从前我们学八股，大家有句通行话说他是敲门砖，门敲开了自然把砖也抛却，再不会有人和那块砖头发生起恋爱来。我们若是拿学问当作敲门砖看待，断乎不能有深入而且持久的趣味。我们为什么学数学？因为数学有趣，所以学数学；为什么学历史？因为历史有趣，所以学历史；为什么学画画、学打球？因为画画有趣、打球有趣，所以学画画、学打球。人生的状态，本来是如此，教育的最大效能，也只是如此。各人选择他趣味最浓的事项做职业，自然一切劳作，都是目的，不是手段，越劳作越发有趣。
（选自《梁启超演讲选集》，有删改）
8 作者为什么主张“趣味教育”？
9 [开放性试题]作者认为趣味教育应“拿趣味当目的”，这给你的语文学习带来怎样的启示？
10 结合文章内容，说说这篇演讲稿是如何借助语言技巧来吸引听众的。
11 保尔有“终身受用的趣味”吗？请结合《钢铁是怎样炼成的》相关情节，说明理由。

答案： 趣味是生活的原动力，它让生活有意义；趣味教育在儿童或青年趣味正浓而方向未决定的时候，给他们一种可以终身受用的趣味，令全社会整个永久有趣。 [解析]根据第②段“我想进一步，拿趣味当目的。简单说一说我的意见”可知，下文紧接着作者便要谈主张“趣味教育”的原因。根据第③段“第一，趣味是生活的原动力，趣味丧掉，生活便成了无意义”可知，作者主张“趣味教育”，是因为趣味是生活的原动力，它让生活有意义；根据第④段“人生在幼年青年期，趣味是最浓的……我们主张趣味教育的人，是要趁儿童或青年趣味正浓而方向未决定的时候，给他们一种可以终身受用的趣味。这种教育办得圆满，能够令全社会整个永久是有趣的”可知，作者主张“趣味教育”，是因为趣味教育在儿童或青年趣味正浓而方向未决定的时候，给他们一种可以终身受用的趣味，令全社会整个永久有趣。@@语文学习要主动，集中更多的时间和精力深入学习语文，要找到语文学习的趣味。 [解析]本题为开放性试题，答案不唯一。能围绕“语文学习的趣味”以及“如何培养对语文学习的趣味”等话题谈启示，言之有理即可。@@开篇以设问的方式，直奔主题，引发听众思考；通过引用《世说新语》中的故事阐明趣味高下的标准，让演讲更富有吸引力；语言庄重严肃又不失轻松活泼，让演讲亲切、有活力。 [解析]根据第①段“假如有人问我：‘你信仰的什么主义？’我便答道：‘我信仰的是趣味主义’”可知，文章开篇以设问的方式引出主题，引起听众的思考；根据第③段“《世说新语》记一段故事……这段话很可以作为选择趣味的标准，凡一种趣味事项，倘或是要瞒人的，或是拿别人的苦痛换自己的快乐，或是快乐和烦恼相间相续的，这等统名为下等趣味。所以我们讲趣味主义的人，决不承认此等为趣味”可知，这里通过引用《世说新语》中的故事来阐明趣味高下的标准，故事新颖吸引人，使得演讲更富有吸引力；本来这篇演讲稿是严肃的议论，但在这里插入故事，使得语言庄重严肃又不失轻松活泼，让人感到亲切、有活力。@@有。读书是保尔“终身受用的趣味”。读了《朱泽培·加里波第》后，他有了为穷人解放而战的信念；读了《牛虻》后，他立志要做一个像牛虻一样的人。这些为他后来选择了趣味最浓的事业——为共产主义事业而奋斗终生奠定了思想基础。保尔在残疾后仍通过读书获取知识、坚定信念、丰富心灵，在双目失明后仍意志坚定地创作出了《暴风雨所诞生的》这部小说。 [解析]在熟读原著的基础上，概括保尔的兴趣，并结合相关情节进行解读即可。如读书、拉手风琴等，都是保尔“终身受用的趣味”，都对保尔成长为一名共产主义战士起到了非常重要的作用。