《2025年课时训练江苏人民出版社八年级语文下册人教版》

(2023·山东临沂期中改编)阅读下面的文章，完成题目。
#### 看 戏 北 方
看戏，是我童年记忆中最美好的一部分。
正月过了，瞭一眼对面山头上的篝火，浓厚的年味便在这摇曳的火光、缥缈的烟雾、稀疏的爆竹声中消散殆尽了。似乎已经听到从前沟口传来的咿咿呀呀的吟唱，那声音抑扬顿挫，忽近忽远，似有似无。记忆深处的戏味融化在春的气息里，扑面而来，与十里八村的老老少少扑个满面、撞个满怀。乡下人过日子，都是这样，一年四季脚踩黄土背朝天，要的就是这份( )。乡下人敬神，其实敬的是自然，是十分( )的。每逢庙会，就那股( )劲儿，必须弄出点儿响动，奢侈那么一回，通过众筹，请上一班戏，约上几个说书匠，敬神的同时，也为自己找一个乐子。庄稼人依靠种地过日子，办庙会看收成，收成好了，请大的戏班，如秦腔、晋剧；收成不好就请当地的道情班子。道情是土生土长的地方小戏，与秧歌队表演的小节目如出一辙，所以前来观看的人就少了许多，热闹也就大打折扣。
老一辈人在我们村修建了古佛寺，寺庙筑在河对面的山坡上，庙会的日子定在农历三月二十八。戏台搭在庙宇侧下方的一个平滩里，四根又粗又高的木椽撑起主戏台，后面两根稍细稍矮的柱子连着主戏台的木椽支起后台，这样的戏台纯属临时性搭建，用完即拆。记得有一年，庙会请了晋剧团，听会长说，晌午要派人去接戏团。对于我们这帮急不可耐的乡野孩子来说，无须分派，早早撂下碗筷，不约而同地顺着沟滩路前去迎接。我们常常去早了，从站着，蹴着，直到等得不耐烦，一屁股坐下。等待实在是一件熬煎人的事，眼巴巴地望着前沟，干等半天，等得人垂头丧气。当呼呼的大卡车渐行渐近清晰的时候，孩子们欢天喜地，连蹦带跳。
在家乡，都将领戏的人叫团长，团长和会长一碰头，必有一番久违的寒暄，之后便各司其职，发号施令。团长负责指挥村里的青壮年卸车、搬运、起帐、搭台，会长负责派饭(把戏班演员划成多组，分派给光景好的人家，庙会期间各家要负责两到三名演员的食宿)。孩子看到自己家里领了演员，手舞足蹈，倍感荣幸。
夜里的第一场戏叫“挂灯戏”，三月二十八是正日子，才是主戏，最后一天是收尾戏。戏，在敲一阵停一阵又敲一阵的清脆的锣、鼓、板合奏声中拉开了帷幕。正经看戏的大多是老年人，他们挑选了正对戏台的位置稳稳地坐下，占据最好的位置。之后许多中年妇女，三三两两手牵手来了；梳着麻花辫、穿着碎花衫的年轻俊俏女子姗姗而来。最前排是坐姿歪歪斜斜的小孩；紧挨着的是坐毯子、坐报纸、坐塑料袋的老人们；其后是坐在木板上穿戴整齐的妇女；外围站成一条弧线的是年轻女娃娃、中年男人，还有勾肩搭背的小伙子。看戏的时候，我自有我的好去处。在老婆婆老汉们中间自个儿用砖块儿垒个小凳子安身，除了去三婶的衣兜里掏一大把瓜子，我不轻易挪窝。台上出将入相、喽啰皇上、浓妆淡抹、战袍水袖、华饰绣鞋……悉数落在我的眼里。小孩子看戏只能看个大头，戏里的情由还得听长辈们讲。一边看戏，一边听他们讲解，才能把整折戏看懂。
热热闹闹的演出结束了，道具和演员离开了，小山村恢复了往日的平静。在村里的某个地方，定会有一群小伙伴相约，拿着剥了皮的玉米秆子舞枪弄棒，或踩着碎步，或翘起兰花指，说说唱唱，学着戏班子演员的样子玩耍很长很长时间……
(选自《西部散文选刊》，有删改)
9 在文中括号内依次填入词语，最恰当的一项是( )
A. 虔诚 踏实 朴实
B. 踏实 虔诚 朴实
C. 踏实 朴实 虔诚
D. 朴实 踏实 虔诚
10 戏的演出是需要各方配合的，阅读文章第3、4段，梳理演戏前的准备过程。
为庙会搭建戏台→ →团长负责指挥卸车、搬运、起帐、搭台→
11 文章第1段有何作用?
12 赏析文中画横线的句子的表达效果。
(1)我们常常去早了，从站着，蹴着，直到等得不耐烦，一屁股坐下。(从人物描写角度赏析句子。)
(2)台上出将入相、喽啰皇上、浓妆淡抹、战袍水袖、华饰绣鞋……悉数落•在我的眼里。(结合加点的词赏析句子。)
13 简要分析本文结尾段与《社戏》结尾段在表达方式上的不同。
真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。(《社戏》)

答案： B@@孩子们迎接戏团@@会长负责派饭@@内容上，直述“看戏”，照应文章标题；直接表达自己认为看戏是“童年记忆中最美好的一部分”，奠定了全文追忆童年的感情基调。结构上，总领全文，引出下文对童年看戏经历的叙述。@@运用动作描写，由动作的不断变化，细腻地表现出孩子们等待戏班子到来时的焦急心情。@@“落”字富有动感，形象地点明“我”看戏有所得，并且表现出“我”看戏的专注，也从侧面烘托出戏剧表演的精彩丰富。@@本文结尾段运用了记叙、描写的表达方式，含蓄地表达了戏剧对孩子们的影响以及孩子们对戏剧的热爱；《社戏》结尾段运用了议论、抒情的表达方式，直接表达了“我”对那夜的好豆、好戏的留恋。