《2026年5年中考3年模拟九年级语文课外现代文与文言文组合训练》

四、[2024广东广州中考]阅读下面的文段，完成问题。(12分)
主题：学贵及时
难度系数：★★☆
时间：15分钟
答案：P15
[甲]诫子书(节选)
诸葛亮
夫学须静也，才须学也，非学无以广

才

，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
[乙]孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃

过

寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者

才

略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即

更

刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
(节选自《资治通鉴》)
[丙]人生小幼
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。

二

十

以

外

所

诵

经

书

一

月

废

置

便

至

荒

芜

矣

。然人有坎坷，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大

过

矣。”魏武、袁遗，老而弥笃。此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚

冠

未学，便称迟暮，因循面墙[^注]，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
(节选自颜之推《颜氏家训》，有删改)
注释
因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。
1.下列句子中，加点词的意义相同的一组是(2分)(A)
A.非学无以广

才

/卿今者

才

略
B.及鲁肃

过

寻阳/可以无大

过

矣
C.即

更

刮目相待/是日

更

定矣
D.世人婚

冠

未学/中峨

冠

而多髯者为东坡
2.下列对[丙]文中加波浪线部分的断句，正确的一项是(2分)(C)
A.二十以外所诵经/书一月/废置/便至荒芜矣
B.二十以外所诵经/书一月/废置便至/荒芜矣
C.二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣
D.二十以外/所诵经书一月/废置便至/荒芜矣
3.用现代汉语翻译文段中的画线句子。(4分)
(1)蒙辞以军中多务。
译文：吕蒙用军中事务繁多来推辞。
(2)此皆少学而至老不倦也。
译文：这都是从小开始学习直到老年依旧不知厌倦的人。
4.新 对比阅读 三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析。(4分)
答：(示例1)学习很重要。甲文写“非学无以广才”，强调只有通过学习才能增长才干，说明了学习的重要性；乙文写孙权对吕蒙说“卿今当涂掌事，不可不学”，强调了学习对处理好事务的重要性；丙文写无论老幼都不可放弃学习，强调了学习对人一生的重要性。

答案： 1.A A.才干。B.经过；过错。C.另外，再；古代夜间的计时单位。D.指男子二十岁行冠礼，表示已经成人；帽子。
2.C “二十以外”表示年龄阶段，是一个整体，其后应断开；“所诵经书”意思是所诵读的经书，是一个整体，其后应断开；“一月废置”说的是一个月不读这些经书，“一月”是对“废置”时间的限定，“一月废置”应连在一起，其后应断开；“便至荒芜矣”表示结果。所以正确的断句为“二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣”。
3.答案
(1)吕蒙用军中事务繁多来推辞。
(2)这都是从小开始学习直到老年依旧不知厌倦的人。
解析
(1)“蒙辞以军中多务”是状语后置句，正常语序为“蒙以军中多务辞”。重点词：辞，推辞；以，用；务，事务。
(2)重点词：皆，都；至，到；倦，厌倦。
4.答案 (示例1)学习很重要。甲文写“非学无以广才”，强调只有通过学习才能增长才干，说明了学习的重要性；乙文写孙权对吕蒙说“卿今当涂掌事，不可不学”，强调了学习对处理好事务的重要性；丙文写无论老幼都不可放弃学习，强调了学习对人一生的重要性。
(示例2)要勤学不辍。甲文写“淫慢则不能励精”，就是说不能放纵懈怠，要勤奋努力；乙文写孙权“多务”却“常读书”，体现了勤奋的学习态度；丙文写“少学而至老不倦”，强调要勤学不辍。
解析 作答时，需要先通过分析每个文段中关于学习的观点，归纳它们的相同之处。分别阐述时，可以引用三个文段中的关键语句进行说明。例如在阐述学习的必要性时，分别写出“非学无以广才”“卿今当涂掌事，不可不学”“幼儿学者……无见者也”等语句，并解释其如何体现了学习的必要性。
[参考译文]
[丙] 人在幼年的时候，精神专注敏锐，长大成人以后，思想容易分散，所以(对孩子)需要早早地进行教育，不要错过这个时机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到今天，每隔十年温习一次，仍然没有遗忘。二十岁以后，所背诵的经书，搁置一个月不看，便到了荒废的地步。然而人总有困顿的时候，在壮年时失去了求学的机会，仍然应该在晚年时学习，不能自我放弃。孔子说：“五十岁学习《易经》，就可以不犯大的过错了。”魏武帝、袁遗，到年老时学习的志向更加坚定。这些都是从小开始学习直到老年依旧不知厌倦的人。曾子十七岁才开始学习，最后名闻天下；荀卿五十岁才开始到齐国游学，仍然成为学识渊博的大儒。这些人都是早年迷失了学习的方向而后来才醒悟过来的。世上的人如果在二十岁左右还没有学习，就说已经太晚了，沿袭保守，疲沓不振作，不学习，也真是愚蠢。小时候就开始学习的人，就好像迎着初升太阳的光芒行走；到老年才开始学习的人，就好像拿着火把在夜间行走，仍然比那些闭着眼睛什么都看不见的人要好。