《2025年星推荐涂教材高中历史选择性必修第三册人教版》

8. 哈拉帕文化是古印度早期文化的代表，考古学家在其古迹遗存中发掘出为数众多、图案各异的印章，同样的物件在伊朗、中亚、两河流域、阿富汗等地也被发现。这可以说明当时的印度(B)

A.文化高度发达
B.对外联系广泛
C.手工业很繁荣
D.照搬西亚文化

答案： 8.B 解析：据材料信息，发源于古印度的印章在其他地区也被发现，说明古印度和西亚、中亚、两河流域等地产生了经济文化等方面的交流，B项正确；材料仅涉及古印度与其他地区的文化交流，体现不出文化的发展程度，排除A项；材料没有涉及手工业的发展情况，排除C项；“照搬”表述不符合史实，排除D项。

9. 神道教起初没有正式的名称，直到公元5至8世纪，佛教经朝鲜传入日本，渐渐在当时的日本扩张开来，为了与“佛法”一词分庭抗礼，于是便创造了“神道”一词来区分日本固有的宗教。据此可知(D)

A.日本抗拒外来文化
B.佛教在日本完成了本土化
C.佛教不受日本人欢迎
D.日本在学习外来文化的同时捍卫本土文化

答案： 9.D 解析：据材料“佛教经朝鲜传入日本，渐渐在当时的日本扩张开来”体现了日本对外来文化的学习，材料“为了与‘佛法’一词分庭抗礼，于是便创造了‘神道’一词来区分日本固有的宗教”体现了日本对本土文化的捍卫，D项正确。

10. 在古代玛雅，土地的保护神“恰克”在各地都受到崇拜，但不同方位的恰克颜色也不同；而玉米神的形象是一位身强力壮的年轻人；在可可种植场，商人保护神“埃克楚亚赫”受到普遍崇敬。这表明古代玛雅文明(A)

A.将信仰与生产紧密联系
B.率先实现玉米的驯化
C.推崇人类的智慧和力量
D.具有重农抑商的倾向

答案： 10.A 解析：根据材料可知，玛雅人对土地、玉米、可可种植以及买卖等与生产密切相关的要素进行了神化，将信仰和生产紧密联系，A项正确；根据材料不能得出玛雅先于其他地区驯化玉米，排除B项；材料未体现对人类智慧和力量的肯定，排除C项；根据材料“商人保护神‘埃克楚亚赫’受到普遍崇敬”不能得出抑商结论，排除D项。

11. 阅读材料，完成下列要求。
材料 陈衡哲先生在《西洋史》中指出：“中古文化与上古的希腊罗马文化，是西洋近代文化的渊源，但这三种文化的精神，却又各个不同。希腊文化的精神是和谐，罗马文化的精神是秩序，中古文化的精神是出世观念。西洋近代文化的精神，则又是趋近希腊罗马文化的入世观念了。”陈乐民和周弘在他们合著的《欧洲文明的进程》一书中指出：“欧洲虽有希腊、罗马、基督教的共同文化源泉，但是最早进入现代的，是西欧。东欧的发展自古不同于西欧，它的文明处于西欧文明的‘东缘’，兼有斯拉夫和小亚细亚的影响，虽在拜占庭时代强盛一时，但越接近近代，与西欧的差距越明显拉大。”
——摘编自郭灵凤《欧洲文化建设——文化对话与认同建构》
围绕欧洲文化的发展，从材料中提取一种观点，并运用世界史具体史实予以论述。（要求：观点明确，论证充分，史实准确，表述清晰）

答案： 11.示例 观点：欧洲文化具有多元文化色彩。
阐述：古希腊文化提倡公民精神与人文精神，对欧洲近代政治和哲学产生了重要影响；罗马文化的精神是法治和秩序，影响了欧洲近代法律体系和制度的构建；俄罗斯文化深受拜占庭帝国文化影响，东正教对俄罗斯政治、宗教信仰、文学艺术、生活习惯和建筑风格影响深刻；近代以来随着殖民扩张和世界市场的拓展，欧洲文化不断吸收其他文化的优秀成分，如伏尔泰提倡中国哲学中的世俗理性精神；二战后，随着经济全球化的加深和互联网技术的发展，欧洲文化的多元化色彩更加浓厚。
总之，从古代到现代，欧洲文化在传承和借鉴中发展，欧洲文化多元化色彩不断加强。