《2025年星推荐涂教材高中历史选择性必修第三册人教版》

6. 罗马教皇马丁一世(649—655在位)无视拜占庭皇帝君士坦斯二世禁止宗教争论的敕令，宣称罗马天主教皇的权威高于一切，竟被拜占庭皇帝在自己的官邸逮捕，押往君士坦丁堡受审，最终以谋反定罪。此后一段时间，教皇都是由拜占庭选任的希腊人，而不是西方本地的拉丁人担任。这反映了中世纪欧洲(C)

A.拜占庭帝国排斥基督教
B.罗马教皇没有任何权力
C.政教二元化结构形成曲折
D.王权与教权间相互利用

答案： 6.C 解析：材料中罗马教皇无视拜占庭皇帝的敕令，最终被逮扑定罪，说明教皇的权力受到限制；而“此后一段时间，教皇都是由拜占庭选任的希腊人，而不是西方本地的拉丁人担任”说明拜占庭帝国利用教皇来维护自己的统治，体现出中世纪欧洲政教二元化结构形成过程的曲折性，C项正确。材料表述的是教权与王权的争斗，不是拜占庭帝国排斥基督教，排除A项；罗马教皇有实权，排除B项；材料表述的是教权与王权的争斗，没有提到王权与教权间相互利用，排除D项。

1.《荷马史诗》里对许多事物的描写同克里特文明和迈锡尼文明的实物相符，正如《奥德赛》里所说：墨涅拉奥斯的宫殿和阿尔基诺斯的宫殿中有各种青铜和金银装饰，宫里储满粮食、美酒和果实，随同酒宴的还有各种竞技娱乐和舞蹈等。这表明《荷马史诗》(D)

A.具有丰富的文学想象力
B.印证了古希腊社会奢靡的风俗
C.影响了近代西方的文化
D.是研究古希腊社会的珍贵文献

答案： 1.D 解析：据材料“《荷马史诗》里对许多事物的描写同克里特文明和迈锡尼文明的实物相符”等可知，《荷马史诗》为研究古希腊社会文化风貌提供了文献资料，故选D项；“文学想象力”与材料“《荷马史诗》里对许多事物的描写同克里特文明和迈锡尼文明的实物相符”相悖，排除A项；材料仅提及“墨涅拉奥斯的宫殿和阿尔基诺斯的宫殿”较为奢靡，“古希腊社会奢靡的风俗”范围过大，排除B项；“影响了近代西方的文化”不符合题意，材料仅体现《荷马史诗》有助于人们研究当时的希腊社会，排除C项。

2.罗马《十二铜表法》规定：“在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的，如为适婚人，则打死以祭谷神；如为未适婚人，则由长官酌情鞭打，并处以赔偿双倍于损害的罚金。”这表明《十二铜表法》(C)

A.保护奴隶主贵族的利益
B.体现了人人平等的原则
C.有习惯法的痕迹
D.保护了平民的利益

答案： 2.C 解析：据材料“在夜间……打死以祭谷神”可知，对在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的处罚过于严重，具有野蛮和残酷性，明显带有习惯法的痕迹，故选C项；法律对在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的人进行惩处，说明其保护私有财产，但没有明确说明是保护奴隶主贵族还是平民的利益，排除A、D两项；同一犯罪情况，不同年龄者判罚不一，不能体现人人平等，排除B项。

3.公元 6 世纪，中世纪最权威的拉丁语语法手册——普里西安的《语法原理》在君士坦丁堡写成。凡是读过普里西安著作的人，不但学到了语法传统，还品读到了西塞罗、维吉尔这些名家著作的精彩片段。这可以用来说明(B)

A.拉丁语在拜占庭帝国较少使用
B.古罗马文化对区域文化影响深远
C.奥斯曼帝国学者吸收罗马文化精粹
D.中世纪文人热衷于市民文学创作

答案： 3.B 解析：根据所学可知，拉丁语为罗马帝国的官方语言，西塞罗、维吉尔都是古罗马时期的著名学者。据材料可知，公元6世纪时在拜占庭帝国仍然有关于拉丁语语法的著作，且著作里涉及古罗马著名学者，这说明古罗马文化对区域文化影响深远，B项正确。材料未涉及拉丁语在拜占庭帝国的使用情况，排除A项；公元6世纪，奥斯曼帝国尚未建立，排除C项；依据材料可知，普里西安的《语法原理》属于拉丁语语法手册，不属于市民文学，排除D项。

4.成书于中世纪的《列那狐的故事》，采用寓言故事诗的形式，用不同的动物来象征现实生活中的各个阶级。故事中机智的列那狐与强壮凶猛的狮子、狼、狗熊等斗法，以它的狡黠愚弄狮王在内的所有动物。《列那狐的故事》(D)

A.是中古时期西欧骑士文学的杰出代表
B.反映了封建贵族阶层的道德和理想
C.以讽刺笔法赋予作品强烈的浪漫色彩
D.强调了新兴市民阶级的才智和勇气

答案： 4.D 解析：据材料信息及所学知识可知，中世纪城市兴起，作品中的狮子、狼、狗熊等象征着君主、教士和贵族等，列那狐象征着市民阶层，列那狐凭借机智战胜统治阶级，强调了新兴市民阶级的才智和勇气，故选D项；《列那狐的故事》是中古西欧市民文学的代表作，排除A项；《列那狐的故事》反映的是新兴市民阶级的道德和理想，排除B项；《列那狐的故事》虽然是童话寓言，但充满现实主义色彩，排除C项。

5.在“罗斯受洗”后，罗斯主教由君士坦丁堡牧首直接任命。基辅的圣索菲亚大教堂在建筑形式、技术、细节的处理等方面都借鉴了君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂。圣像画成为古罗斯绘画的一种重要体裁，大量的翻译文学(主要译自希腊文)作品也在罗斯流传。这些反映了(A)

A.俄罗斯文化深受拜占庭文化影响
B.俄罗斯文化融合了多元文化
C.宗教成为俄罗斯君主专制的工具
D.东正教的中心转移到俄罗斯

答案： 5.A 解析：据材料可知，基辅的圣索菲亚大教堂在建筑形式、技术、细节的处理等方面都借鉴了君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂，说明俄罗斯文化受到拜占庭文化的影响，故选A项；材料没有体现融合其他文化，排除B项；仅凭俄罗斯的宗教受到拜占庭文化的影响，不能反映宗教成为俄罗斯君主专制的工具，排除C项；拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移，材料未体现，排除D项。

6.1884 年，德国考古学家施里曼在《荷马史诗》所说的“大城墙的梯林斯”遗址发现了一座坚固雄伟的宫殿残迹，它的正厅、门廊、庭院和整个轮廓与《荷马史诗》描述的奥德修斯等人的王宫非常相似。据此可得出的正确结论是(C)

A.文献资料的真伪必须经过考古证实
B.《荷马史诗》的内容全部真实可信
C.考古发掘可以与文献资料相互印证
D.考古发现是了解史实的唯一途径

答案： 6.C 解析：据材料及所学知识可知，德国考古学家的考古发现与《荷马史诗》的文献记载相互印证，C项正确；据所学知识可知，文献资料的真伪也可以与其他文献资料进行印证，考古并不是必要条件，排除A项；材料只涉及《荷马史诗》的部分记载，不能说明其记载全部可信，排除B项；文献资料也是了解史实的途径，考古发现并非唯一途径，排除D项。