《2025年星推荐涂教材高中历史选择性必修第三册人教版》

7. 针对朝廷官员的诘难和民众的困惑，一名东晋僧人明确提出：一个信佛之人，虽不在王侯之位，但其德行也是在协助帝王对人民的治理；他还借鉴东汉时期唯物论者以烛火比喻形神的做法，重新阐发了佛教对物质与精神的关系的认识。这最能说明当时(C)

A.“三教并行”政策的推行
B.政治统治深受神权影响
C.佛学与中华文化的交融
D.民众的信仰趋向多元化

答案： 7.C 解析：据材料可知，东晋僧人将佛教教义与中国传统的政治治理观念相结合，提出信佛之人德行可协助帝王治理人民；同时借鉴东汉唯物论者以烛火比喻形神的做法，重新阐发佛教对物质与精神关系的认识。这体现了佛教吸收中国本土文化元素，是佛学与中华文化交融的表现，C项正确；唐朝统治者奉行三教并行政策，排除A项；材料反映的是统治者、官员对佛教的诘难而非受其影响，排除B项；材料未体现出民众的信仰多元化，排除D项。

8. 中华文化圈的形成伴随着农耕文明的发展与传播，向外传播的主要是粟、黍、丝绸、瓷器、造纸术、印刷术等。古代中国的历代政治疆域基本上都小于文化上中国的范围。这体现了中国(B)

A.侧重朝贡贸易
B.崇尚和平交往
C.凸显对外开放
D.重视对外交流

答案： 8.B 解析：据材料信息并结合所学可知，中国的文化输出更多地体现中华文化本身的包容性和影响力，并非强行传播，反映出中国对和平交往的尊重和追求，B项正确。中华文化圈的形成包含文化、思想、习俗等多方面的交流和传播，并未体现出“侧重朝贡贸易”，排除A项；中国向外传播的主要是农耕文明，这一过程不是对外开放的产物，而是自然发生的文化传播，排除C项；材料主要体现文化输出，无法体现中华文明重视对外交流，排除D项。

9. 法国学者居伊·索尔芒说：“中国在18世纪哲学、政治和经济的重大主题构思上起着举足轻重的作用，法治政府、自然神论、开明君主论、知识分子的作用、重农学说，所有这些都来自中国或者都因中国而合法化。”该学者主要强调(C)

A.这一时期中西思想本质上趋同
B.各国文化在相互借鉴中发展
C.中华文化为启蒙运动提供借鉴
D.18世纪的华夏文明领先世界

答案： 9.C 解析：据材料“法治政府、自然神论、开明君主论、知识分子的作用、重农学说，所有这些都来自中国或者都因中国而合法化”并结合所学可知，18世纪，欧洲启蒙思想家借鉴中国制度、文化中的某些内容，来宣扬法治政府、自然神论、开明君主论等主张，反对君主专制和天主教会对思想的控制，反映中华文化为启蒙运动提供借鉴，C项正确；18世纪欧洲启蒙运动反对封建专制，宣扬资产阶级民主科学思想，而同一时期的中国仍然处于封建社会，维护封建统治的儒家思想占主导地位，两者有本质不同，排除A项；材料体现西方国家借鉴中华文化，未提及中国借鉴西方文化，不能体现“相互借鉴”，排除B项；18世纪的中国处于清朝封建统治之下，西欧国家则正在向资本主义社会过渡，中国逐渐落后于西方，而非领先世界，排除D项。

10. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
材料二 公元前8世纪，希腊城邦兴起，为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心，城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦，人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行，城邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。
——摘编自黄洋等著《世界古代中世纪史》等
根据材料并结合所学知识，分别概括西周时期的都城和古希腊城邦的特点。

答案： 10.西周都城：建立在分封制基础之上，建有宗庙和社稷；国人和野人均有一定政治权利，但身份不同；有城墙等防御设施。古希腊城邦：公民享有参政权；建有神庙、广场、城墙等设施；小国寡民，以城市为中心。