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(三)文言文阅读Ⅰ(10 分)
【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
【乙】公孙仪$^{【注①】}$相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公孙仪不受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,必有下人$^{【注②】}$之色;有下人之色,将枉$^{【注③】}$于法;枉于法,则免于相。虽嗜鱼,彼必不能长给我鱼,我又不能自给$^{【注④】}$鱼。既无受鱼而不免相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也,明于人之为己者,不如己之自为也。
【注】① 公孙仪:春秋时鲁穆公的相。② 下人:迁就他人。③ 枉:歪曲。④ 给:供给。
11. 解释加点的词。(4 分)
(1)所识穷乏者
(2)万钟于我何
(3)一国尽争买鱼而献之 (
(4)公孙仪
12. 与例句“妻妾之奉”中的“之”意义与用法相同的一项是(
A. 蹴尔而与之
B. 局促一室之内
C. 处处志之
D. 禽兽之变诈几何哉
13. 翻译句子。(2 分)
夫子嗜鱼而不受者,何也?
14. 用原文填空。(2 分)
(1)甲文中“此之谓失其本心”中的“此”指代的是 ______。
(2)乙文中的“______”表达了公孙仪的观点。
【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
【乙】公孙仪$^{【注①】}$相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公孙仪不受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,必有下人$^{【注②】}$之色;有下人之色,将枉$^{【注③】}$于法;枉于法,则免于相。虽嗜鱼,彼必不能长给我鱼,我又不能自给$^{【注④】}$鱼。既无受鱼而不免相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也,明于人之为己者,不如己之自为也。
【注】① 公孙仪:春秋时鲁穆公的相。② 下人:迁就他人。③ 枉:歪曲。④ 给:供给。
11. 解释加点的词。(4 分)
(1)所识穷乏者
得
我与 (同"德",感恩、感激
)(2)万钟于我何
加
焉 (益处
)(3)一国尽争买鱼而献之 (
全
)(4)公孙仪
相
鲁而嗜鱼 (做宰相
)12. 与例句“妻妾之奉”中的“之”意义与用法相同的一项是(
D
)(2 分)A. 蹴尔而与之
B. 局促一室之内
C. 处处志之
D. 禽兽之变诈几何哉
13. 翻译句子。(2 分)
夫子嗜鱼而不受者,何也?
您喜欢吃鱼却不接受(别人送的鱼),为什么呢?
14. 用原文填空。(2 分)
(1)甲文中“此之谓失其本心”中的“此”指代的是 ______。
乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之
(2)乙文中的“______”表达了公孙仪的观点。
此明夫恃人不如自恃也,明于人之为己者,不如己之自为也
答案:
11.
(1)同"德",感恩、感激
(2)益处
(3)全
(4)做宰相
12.D
13.您喜欢吃鱼却不接受(别人送的鱼),为什么呢?
14.
(1)乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之
(2)此明夫恃人不如自恃也,明于人之为己者,不如己之自为也
(1)同"德",感恩、感激
(2)益处
(3)全
(4)做宰相
12.D
13.您喜欢吃鱼却不接受(别人送的鱼),为什么呢?
14.
(1)乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之
(2)此明夫恃人不如自恃也,明于人之为己者,不如己之自为也
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