2025年高分计划周周练九年级
注:目前有些书本章节名称可能整理的还不是很完善,但都是按照顺序排列的,请同学们按照顺序仔细查找。练习册 2025年高分计划周周练九年级 答案主要是用来给同学们做完题方便对答案用的,请勿直接抄袭。
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6.通过游览,小翠同学感受到良渚的魅力,希望下次春游时组织班里同学到良渚古城遗址开展研学活动。但因为时间关系,"研学内容"只能选一个,请你和小翠同学一起完成研学方案。
开启精彩研学之旅
(1)研学目标:
深度体验良渚文化,对考古概念有个正确的认知,建立一个科学严谨的考古探索思维。
(2)研学地点:
良渚古城遗址公园
(3)研学内容:
①参加"我在良渚修陶器"动手实践课程,让同学们化身为考古学家进行文物修复体验。
②听著名学者郑培凯主题公开课"良渚文化与中华文明起源",探索中华文明的起源。
③体验考古乐趣,参加"玉器时代考古寻宝"挖掘体验活动。
(4)研学成果:
结束愉快的研学之旅,回家与家人分享旅途的点滴,将成果集结成册。
我建议小翠同学匹配的"研学内容"是______选项,理由是:______。(3 分)
开启精彩研学之旅
(1)研学目标:
深度体验良渚文化,对考古概念有个正确的认知,建立一个科学严谨的考古探索思维。
(2)研学地点:
良渚古城遗址公园
(3)研学内容:
①参加"我在良渚修陶器"动手实践课程,让同学们化身为考古学家进行文物修复体验。
②听著名学者郑培凯主题公开课"良渚文化与中华文明起源",探索中华文明的起源。
③体验考古乐趣,参加"玉器时代考古寻宝"挖掘体验活动。
(4)研学成果:
结束愉快的研学之旅,回家与家人分享旅途的点滴,将成果集结成册。
我建议小翠同学匹配的"研学内容"是______选项,理由是:______。(3 分)
答案:
① 理由是想要深度体验良渚文化,只是观摩和聆听是远远不够的,需要动手实践、操作才能进一步直观认识良渚陶器的特点。只有把破损的陶器一点点修复起来,才能发现陶器的美,也才能珍惜这宝贵的遗产,让我们更加珍惜和保护文物。
专题二 感悟先哲思想(20 分)
良渚遗址,回荡着往昔的文明;书页之间,蕴藏着先哲思想的光芒。小文与小翠翻开书本,与先贤对话。
【甲】
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
——欧阳修《醉翁亭记》
【乙】
子瞻①迁②于齐安,庐于江上。昔余少年,从子瞻游。有山可登,有水可浮,子瞻未始不褰裳③先之。有不得至,为之怅然移日。至其翩然独往,逍遥泉石之上,撷林卉,拾涧实,酌水而饮之,见者以为仙也。盖天下之乐无穷,而以适意④为悦。方其得意,万物无以易之;及其既厌,未有不洒然自笑者也。譬之饮食杂陈于前要之一饱而同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其无愧于中,无责于外,而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
——苏辙《武昌九曲亭记》
【注释】①子瞻:苏轼的字。②迁:贬谪。③褰(qiān)裳:提起衣服。④适意:合乎自己的心意。
7.请为加点词语选择恰当的选项。(4 分)

| 加点词 | 词义选项 | 选择 |
| 子瞻迁于齐安 | A.达于汉阴 B.行者休于树 C.泻出于两峰之间者 | (1)______ |
| 酌水而饮之 | A.人不知而不愠 B.余强饮三大白而别 C.中峨冠而多髯者 | (2)______ |
| 为之怅然移日 | A.教然后知困 B.望之蔚然而深秀者 C.不以为然 | (3)______ |
| 逍遥泉石之上 | A.何陋之有 B.无丝竹之乱耳 C.此则岳阳楼之大观也 | (4)______ |
8.请用"/"给文中画波浪线的句子断句。(限断三处)(3 分)
譬之饮食杂陈于前要之一饱而同委于臭腐。
9.翻译下面句子。(3 分)
此子瞻之所以有乐于是也。
10.甲、乙两文中"太守之乐"和"子瞻之乐"一样吗?请简要分析。(4 分)
11.阅读下面这首词,完成题目。(6 分)
定风波
[宋]范仲淹
罗绮满城春欲暮,百花洲上寻芳去。浦映□花花映浦,无尽处,恍然身入桃源路。
莫怪山翁聊逸豫,功名得丧归时数。莺解新声蝶解舞,天赋与,争教我辈无欢绪。
【创作背景】这首诗是范仲淹在 58 岁时创作的,当时他被贬邓州,重修览秀亭、构筑春风阁、营造百花洲,并设立花洲书院,闲暇之余还到书院讲学,也让邓州文运大振。有一次,范仲淹重读陶渊明的诗歌,便有所感慨,写下了这首《定风波》。
(1)这首词上片在流传的过程中"□"处缺了一个字,请根据你对这首词的理解,从以下两个字中选出你认为最合适的字,并简述理由。(2 分)
A.残 B.百
(2)在人生不同阶段和不同境遇下,思想观念也会发生变化。这首词中"功名得丧归时数"一句与《岳阳楼记》中"不以物喜,不以己悲"在情感上有什么异同?请作简要分析。(4 分)
良渚遗址,回荡着往昔的文明;书页之间,蕴藏着先哲思想的光芒。小文与小翠翻开书本,与先贤对话。
【甲】
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
——欧阳修《醉翁亭记》
【乙】
子瞻①迁②于齐安,庐于江上。昔余少年,从子瞻游。有山可登,有水可浮,子瞻未始不褰裳③先之。有不得至,为之怅然移日。至其翩然独往,逍遥泉石之上,撷林卉,拾涧实,酌水而饮之,见者以为仙也。盖天下之乐无穷,而以适意④为悦。方其得意,万物无以易之;及其既厌,未有不洒然自笑者也。譬之饮食杂陈于前要之一饱而同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其无愧于中,无责于外,而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
——苏辙《武昌九曲亭记》
【注释】①子瞻:苏轼的字。②迁:贬谪。③褰(qiān)裳:提起衣服。④适意:合乎自己的心意。
7.请为加点词语选择恰当的选项。(4 分)
| 加点词 | 词义选项 | 选择 |
| 子瞻迁于齐安 | A.达于汉阴 B.行者休于树 C.泻出于两峰之间者 | (1)______ |
| 酌水而饮之 | A.人不知而不愠 B.余强饮三大白而别 C.中峨冠而多髯者 | (2)______ |
| 为之怅然移日 | A.教然后知困 B.望之蔚然而深秀者 C.不以为然 | (3)______ |
| 逍遥泉石之上 | A.何陋之有 B.无丝竹之乱耳 C.此则岳阳楼之大观也 | (4)______ |
8.请用"/"给文中画波浪线的句子断句。(限断三处)(3 分)
譬之饮食杂陈于前要之一饱而同委于臭腐。
9.翻译下面句子。(3 分)
此子瞻之所以有乐于是也。
10.甲、乙两文中"太守之乐"和"子瞻之乐"一样吗?请简要分析。(4 分)
11.阅读下面这首词,完成题目。(6 分)
定风波
[宋]范仲淹
罗绮满城春欲暮,百花洲上寻芳去。浦映□花花映浦,无尽处,恍然身入桃源路。
莫怪山翁聊逸豫,功名得丧归时数。莺解新声蝶解舞,天赋与,争教我辈无欢绪。
【创作背景】这首诗是范仲淹在 58 岁时创作的,当时他被贬邓州,重修览秀亭、构筑春风阁、营造百花洲,并设立花洲书院,闲暇之余还到书院讲学,也让邓州文运大振。有一次,范仲淹重读陶渊明的诗歌,便有所感慨,写下了这首《定风波》。
(1)这首词上片在流传的过程中"□"处缺了一个字,请根据你对这首词的理解,从以下两个字中选出你认为最合适的字,并简述理由。(2 分)
A.残 B.百
(2)在人生不同阶段和不同境遇下,思想观念也会发生变化。这首词中"功名得丧归时数"一句与《岳阳楼记》中"不以物喜,不以己悲"在情感上有什么异同?请作简要分析。(4 分)
答案:
7.
(1)A(于:到。A.到;B.在;C.从。故选A。)
(2)B(而:表示承接关系的连词。A.表转折;B.表承接;C.表并列。故选B。)
(3)B(然:……的样子。A.这样;B.……的样子;C.正确。故选B。)
(4)C(之:的。A.助词,宾语前置的标志;B.用于主谓之间,取消句子的独立性,不译;C.的。故选C。)
8.譬之饮食/杂陈于前/要之一饱/而同委于臭腐。
9.这就是子瞻在这里感到快乐的原因。
10.同:都有虽遭贬谪,却能随遇而安(安然自适)之乐;都有寄情山水之乐。
异:“太守之乐”是与民同乐;“子瞻之乐”是自得其乐(以“适意”为乐)。
11.
(1)示例一:选A。此时“春欲暮”,百花凋零。“残”字能表现这一情形。
示例二:选B。此行为了“寻芳”,结果是“恍然身入桃源路”,可见百花洲上依然灿烂,“百”字表现百花盛开的美景。
(2)相同点:都表达作者淡泊功名,不计较自身得失成败的豁达胸襟。不同点:“功名得丧归时数”羡慕归隐生活,认为时运天注定,有消极避世的情绪;而“不以物喜,不以己悲”更多的是忧国忧民,积极进取,以天下为己任的高尚情操。
(1)A(于:到。A.到;B.在;C.从。故选A。)
(2)B(而:表示承接关系的连词。A.表转折;B.表承接;C.表并列。故选B。)
(3)B(然:……的样子。A.这样;B.……的样子;C.正确。故选B。)
(4)C(之:的。A.助词,宾语前置的标志;B.用于主谓之间,取消句子的独立性,不译;C.的。故选C。)
8.譬之饮食/杂陈于前/要之一饱/而同委于臭腐。
9.这就是子瞻在这里感到快乐的原因。
10.同:都有虽遭贬谪,却能随遇而安(安然自适)之乐;都有寄情山水之乐。
异:“太守之乐”是与民同乐;“子瞻之乐”是自得其乐(以“适意”为乐)。
11.
(1)示例一:选A。此时“春欲暮”,百花凋零。“残”字能表现这一情形。
示例二:选B。此行为了“寻芳”,结果是“恍然身入桃源路”,可见百花洲上依然灿烂,“百”字表现百花盛开的美景。
(2)相同点:都表达作者淡泊功名,不计较自身得失成败的豁达胸襟。不同点:“功名得丧归时数”羡慕归隐生活,认为时运天注定,有消极避世的情绪;而“不以物喜,不以己悲”更多的是忧国忧民,积极进取,以天下为己任的高尚情操。
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