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二、[2024张家口一模]阅读下面的文言文,回答问题。(14分)
[甲]山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(刘禹锡《陋室铭》)
[乙]余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房,藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。
(选自苏轼《李君山房记》)
[丙]十亩之宅,五亩之园。有水一池,有竹千竿。勿谓土狭,勿谓地偏。足以容膝,足以息肩。有堂有庭,有桥有船。有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飘然。识分知足,外无求焉。如乌择木,姑务巢安。如龟居坎,不知海宽。灵鹤怪石,紫菱白莲。皆吾所好,尽在吾前。时饮一杯,或吟一篇。妻孥熙熙,鸡犬闲闲。优哉游哉,吾将终老乎其间。
(白居易《池上篇》)
1.理解词语意义及用法)解释下面加着重号的词语。(3分)
(1)无案牍之劳
(2)将以
(3)勿
2.翻译句子)把下面的句子译成现代汉语。(4分)
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
译文:______________________________
(2)公择既去,而山中之人思之。
译文:______________________________
3.理解概括内容)甲文从哪三个方面突出了“陋室不陋”?(3分)
答:______________________________
4.分析人物形象)说说乙文中为什么说李公择有“仁者之心”。(2分)
答:______________________________
5.体会情感主旨)丙文表现了白居易怎样的心境?(2分)
答:______________________________
[甲]山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(刘禹锡《陋室铭》)
[乙]余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房,藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。
(选自苏轼《李君山房记》)
[丙]十亩之宅,五亩之园。有水一池,有竹千竿。勿谓土狭,勿谓地偏。足以容膝,足以息肩。有堂有庭,有桥有船。有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飘然。识分知足,外无求焉。如乌择木,姑务巢安。如龟居坎,不知海宽。灵鹤怪石,紫菱白莲。皆吾所好,尽在吾前。时饮一杯,或吟一篇。妻孥熙熙,鸡犬闲闲。优哉游哉,吾将终老乎其间。
(白居易《池上篇》)
1.理解词语意义及用法)解释下面加着重号的词语。(3分)
(1)无案牍之劳
形
形:________(2)将以
遗
来者 遗:________(3)勿
谓
土狭 谓:________2.翻译句子)把下面的句子译成现代汉语。(4分)
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
译文:______________________________
(2)公择既去,而山中之人思之。
译文:______________________________
3.理解概括内容)甲文从哪三个方面突出了“陋室不陋”?(3分)
答:______________________________
4.分析人物形象)说说乙文中为什么说李公择有“仁者之心”。(2分)
答:______________________________
5.体会情感主旨)丙文表现了白居易怎样的心境?(2分)
答:______________________________
答案:
1.
(1)形体,躯体
(2)给予,留给
(3)说
2.
(1)这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
(2)公择离开后,山中的僧人怀念他。
3.陋室的环境;室主人的交往;室主人的情趣。
4.因为李公择并没有将读过的书藏在自己家里,而是放在僧舍中,供广大读者阅读。这一点表现了他的“仁者之心”。
5.淡泊朴素、悠然自得。
参考译文
[乙]我的朋友李公择,年轻时在庐山五老峰下白石庵的僧房中读书。公择离开后,山中的僧人怀念他,把他住过的僧房命名为“李氏山房”,(里面)藏书共九千多卷。公择已经阅读学习了其流派,探索其本源以后,摘取并剖开它们的果实,体味它们的美味,把(它们)化为自己的东西,表述在文章上,落实在行动上,而在当代出名了。然而书还是和先前一样,未曾稍有损坏。(他)将要(把它们)留给后来之人,供他们无穷无尽地探求,而满足不同才能和职分的人相应的需求。因此没有把书藏在家中,而是藏在(他)先前所居的僧房中,这是仁者的精神。
[丙]十余亩的宅院,(有一座)五亩大的园子。园中有一方水池,种植着千竿翠竹。不要说什么(园子)面积小,不要说什么地点偏僻,这里已经足以让我容身,让我悠然自得地休养了。园中有厅堂、庭院,池内有小桥、小船。每天能(自由自在地)读书饮酒,能(悠然自得地)欣赏丝竹乐舞。在这样的一座园里,有我这样一个老叟,白须飘飘。我懂得本分,知道满足,别无所求了。就像鸟儿选择树木姑且追求巢穴安全,就像乌龟居住在小土坑,而不去了解远处的大海有多么宽广。园中栖息的翩翩白鹤,布置的嶙峋怪石,(池子里)栽种的紫菱和白莲,都是我所喜好的,现在都在我的眼前了。不时地饮一杯酒,或者乘兴吟一首诗。妻子儿女其乐融融,圈养的鸡犬悠闲自在。多么悠然自得啊,我将在这样的地方颐养天年。
(1)形体,躯体
(2)给予,留给
(3)说
2.
(1)这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
(2)公择离开后,山中的僧人怀念他。
3.陋室的环境;室主人的交往;室主人的情趣。
4.因为李公择并没有将读过的书藏在自己家里,而是放在僧舍中,供广大读者阅读。这一点表现了他的“仁者之心”。
5.淡泊朴素、悠然自得。
参考译文
[乙]我的朋友李公择,年轻时在庐山五老峰下白石庵的僧房中读书。公择离开后,山中的僧人怀念他,把他住过的僧房命名为“李氏山房”,(里面)藏书共九千多卷。公择已经阅读学习了其流派,探索其本源以后,摘取并剖开它们的果实,体味它们的美味,把(它们)化为自己的东西,表述在文章上,落实在行动上,而在当代出名了。然而书还是和先前一样,未曾稍有损坏。(他)将要(把它们)留给后来之人,供他们无穷无尽地探求,而满足不同才能和职分的人相应的需求。因此没有把书藏在家中,而是藏在(他)先前所居的僧房中,这是仁者的精神。
[丙]十余亩的宅院,(有一座)五亩大的园子。园中有一方水池,种植着千竿翠竹。不要说什么(园子)面积小,不要说什么地点偏僻,这里已经足以让我容身,让我悠然自得地休养了。园中有厅堂、庭院,池内有小桥、小船。每天能(自由自在地)读书饮酒,能(悠然自得地)欣赏丝竹乐舞。在这样的一座园里,有我这样一个老叟,白须飘飘。我懂得本分,知道满足,别无所求了。就像鸟儿选择树木姑且追求巢穴安全,就像乌龟居住在小土坑,而不去了解远处的大海有多么宽广。园中栖息的翩翩白鹤,布置的嶙峋怪石,(池子里)栽种的紫菱和白莲,都是我所喜好的,现在都在我的眼前了。不时地饮一杯酒,或者乘兴吟一首诗。妻子儿女其乐融融,圈养的鸡犬悠闲自在。多么悠然自得啊,我将在这样的地方颐养天年。
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