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一、[2024张家口宣化一模]阅读下面的文言文,回答问题。(15分)
[甲]尔等读书须求识字。或曰:“焉有读书不识字者?”余曰:“读一孝字,便要尽事亲之道;读一弟①字,便要尽从兄之道。自入塾时,莫不能识此字,谁能自家身上一一体贴,求实致于行乎?童而习之,白首不悟,读书破万卷,只谓之不识字。”
[乙]士大夫教诫子弟,是第一要紧事。子弟不成人,富贵适以益其恶;子弟能自立,贫贱益以固其节。余谓童蒙时,便宜淡世俗浓华②之念,子弟中得一贤人,胜得数贵人也。
(均选自《孝友堂家训》,有删改)
[注] ①弟:同“悌”。②世俗浓华:世俗中华丽奢侈的风气。
1.(理解词语意义及用法)下列选项中,加着重号词语的意义与用法不同的一项是(3分) ( )
A.求实
B.白首不
C.富贵适以
D.余
2.(翻译句子)把下列句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)焉有读书不识字者?
译文:______________________________
(2)子弟中得一贤人,胜得数贵人也。
译文:______________________________
3.(理解概括内容)甲文中,作者为什么说有人“读书破万卷”,却还要称之为“不识字”?(3分)
答:______________________________
4.(体会情感主旨)乙文反映出作者怎样的家庭教育思想?(2分)
答:______________________________
5.(拓展探究)结合选文,联系学习生活实践,说说你获得的感悟。(3分)
答:______________________________
[甲]尔等读书须求识字。或曰:“焉有读书不识字者?”余曰:“读一孝字,便要尽事亲之道;读一弟①字,便要尽从兄之道。自入塾时,莫不能识此字,谁能自家身上一一体贴,求实致于行乎?童而习之,白首不悟,读书破万卷,只谓之不识字。”
[乙]士大夫教诫子弟,是第一要紧事。子弟不成人,富贵适以益其恶;子弟能自立,贫贱益以固其节。余谓童蒙时,便宜淡世俗浓华②之念,子弟中得一贤人,胜得数贵人也。
(均选自《孝友堂家训》,有删改)
[注] ①弟:同“悌”。②世俗浓华:世俗中华丽奢侈的风气。
1.(理解词语意义及用法)下列选项中,加着重号词语的意义与用法不同的一项是(3分) ( )
A.求实
致
于行乎 宁静致
远 (诸葛亮《诫子书》)B.白首不
悟
乃悟
前狼假寐 (蒲松龄《狼》)C.富贵适以
益
其恶 曾益
其所不能 (《生于忧患,死于安乐》)D.余
谓
童蒙时 太守自谓
也 (欧阳修《醉翁亭记》)2.(翻译句子)把下列句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)焉有读书不识字者?
译文:______________________________
(2)子弟中得一贤人,胜得数贵人也。
译文:______________________________
3.(理解概括内容)甲文中,作者为什么说有人“读书破万卷”,却还要称之为“不识字”?(3分)
答:______________________________
4.(体会情感主旨)乙文反映出作者怎样的家庭教育思想?(2分)
答:______________________________
5.(拓展探究)结合选文,联系学习生活实践,说说你获得的感悟。(3分)
答:______________________________
答案:
1.D解析:两个“谓”分别译为“以为,认为”和“称作”。
2.
(1)哪里有读书却又不认识字的人呢?
(2)子弟中培养出一个贤德之人,胜过培养出几个富贵之人。
3.因为这些人不懂得“学以致用”的道理,没有将所学到的字落实到生活中去。
4.教育子弟以德行为重。
5.(示例1)从甲文中的“读一孝字,便要尽事亲之道”,我明白了不能仅仅认识这个汉字,明白它的意义,更应在家庭中真正做到“孝老敬亲”,这才是真正的“孝”。
(示例2)从乙文中的“子弟能自立,贫贱益以固其节”,我明白了即使家庭物质条件不是很好,但如果我能自立自强,那么艰苦的条件就能够激发我学习的动力。
(言之成理即可)
2.
(1)哪里有读书却又不认识字的人呢?
(2)子弟中培养出一个贤德之人,胜过培养出几个富贵之人。
3.因为这些人不懂得“学以致用”的道理,没有将所学到的字落实到生活中去。
4.教育子弟以德行为重。
5.(示例1)从甲文中的“读一孝字,便要尽事亲之道”,我明白了不能仅仅认识这个汉字,明白它的意义,更应在家庭中真正做到“孝老敬亲”,这才是真正的“孝”。
(示例2)从乙文中的“子弟能自立,贫贱益以固其节”,我明白了即使家庭物质条件不是很好,但如果我能自立自强,那么艰苦的条件就能够激发我学习的动力。
(言之成理即可)
二、[2024保定模拟]阅读下面文言文,回答问题。(13分)
[甲]虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
[乙]独学无友,则孤陋而难成。不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽①,以求其是非之所在,庶几②可得十之五六。
(选自顾炎武《与友人书》)
[丙]问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣而或不达于事识其大矣而或不知其细舍问,其奚决焉?
(选自刘开《问说》)
[注] ①稽:探究,考察。②庶几:差不多。③奚:何,怎么。
1.(理解词语意义及用法)解释下列句子中加着重号的词语。(3分)
(1)不知其
(2)
(3)以
2.(断句)下列对丙文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(2分) ( )
A.理明矣而/或不达于事/识其大矣而/或不知其细/舍问
B.理明矣/而或不达于事/识其大矣/而或不知其细/舍问
C.理明矣而或/不达于事/识其大矣而或/不知其细/舍问
D.理明矣/而或不达于事识/其大矣/而或不知其细/舍问
3.(翻译句子)把下列句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)知困,然后能自强也。
译文:______________________________
(2)问与学,相辅而行者也。
译文:______________________________
4.(理解概括内容)甲文结尾引用《兑命》中的句子有何作用?请简要分析。(2分)
答:______________________________
5.(拓展探究)你从乙文中获得了有关学习的哪些启示?(2分)
答:______________________________
[甲]虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
[乙]独学无友,则孤陋而难成。不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽①,以求其是非之所在,庶几②可得十之五六。
(选自顾炎武《与友人书》)
[丙]问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣而或不达于事识其大矣而或不知其细舍问,其奚决焉?
(选自刘开《问说》)
[注] ①稽:探究,考察。②庶几:差不多。③奚:何,怎么。
1.(理解词语意义及用法)解释下列句子中加着重号的词语。(3分)
(1)不知其
旨
也 旨:________(2)
犹
当博学审问 犹:________(3)以
求
其是非之所在 求:________2.(断句)下列对丙文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(2分) ( )
A.理明矣而/或不达于事/识其大矣而/或不知其细/舍问
B.理明矣/而或不达于事/识其大矣/而或不知其细/舍问
C.理明矣而或/不达于事/识其大矣而或/不知其细/舍问
D.理明矣/而或不达于事识/其大矣/而或不知其细/舍问
3.(翻译句子)把下列句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)知困,然后能自强也。
译文:______________________________
(2)问与学,相辅而行者也。
译文:______________________________
4.(理解概括内容)甲文结尾引用《兑命》中的句子有何作用?请简要分析。(2分)
答:______________________________
5.(拓展探究)你从乙文中获得了有关学习的哪些启示?(2分)
答:______________________________
答案:
1.
(1)味美
(2)仍然,还是
(3)探求
2.B 解析:“矣”用在句末,表示陈述,相当于“了”,应在其后断开,排除A、C两项;“识”是一个动词,不能与“事”连用作“事识”,排除D项。
3.
(1)知道了自己的困惑,然后能自我勉励。
(2)问和学,是相辅相成地进行的。
4.引用论证,以《兑命》中的句子论证了“教学相长”的观点,论证了教与学的关系及其重要性,增强了文章的说服力。
5.(示例)在学习的过程中,我们要多与别人探讨交流;在学习的过程中,我们要认真钻研,善于思考。
(1)味美
(2)仍然,还是
(3)探求
2.B 解析:“矣”用在句末,表示陈述,相当于“了”,应在其后断开,排除A、C两项;“识”是一个动词,不能与“事”连用作“事识”,排除D项。
3.
(1)知道了自己的困惑,然后能自我勉励。
(2)问和学,是相辅相成地进行的。
4.引用论证,以《兑命》中的句子论证了“教学相长”的观点,论证了教与学的关系及其重要性,增强了文章的说服力。
5.(示例)在学习的过程中,我们要多与别人探讨交流;在学习的过程中,我们要认真钻研,善于思考。
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