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一、[2024保定竞秀一模]阅读下面文言文,回答问题。(14分)
[甲]夫过者,自大贤所不免,然不害①其卒为大贤者,为其能改也。故不贵于无过,而贵于能改过。诸生自思平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎?亦有薄于孝友之道,陷于狡诈偷刻之习者乎?诸生殆不至于此。不幸或有之,皆其不知而误蹈②,素无师友之讲习规饬③也。诸生试内省,万一有近于是者,固亦不可以不痛自悔咎。然亦不当以此自歉,遂馁④于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染虽昔为寇盗今日不害为君子矣。
[乙]人非圣贤,安能无所不知?只知其一,惟恐不止其一,复求知其二者,上也;止知其一,因人言始知有其二者,次也;止知其一,人言有其二而莫之信者,又其次也;止知其一,恶人言有其二,斯下之下矣。
(选自张潮《幽梦影》)
[注] ①害:妨碍。②误蹈:错误遵行。③规饬:以正言劝诫。④馁:丧失勇气。
1.(理解词语意义及用法)解释下列句子中加着重号的词语。(3分)
(1)然不害其
(2)诸生试内
(3)
2.(断句)请用“/”给下面的句子断句。(断两处)(2分)
但能一旦脱然洗涤旧染虽昔为寇盗今日不害为君子矣
3.(翻译句子)把下列句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)故不贵于无过,而贵于能改过。
译文:______________________________
(2)人非圣贤,安能无所不知?
译文:______________________________
4.(理解概括内容)用自己的话说说甲文中诸生偶尔有过失的客观原因是什么。(2分)
答:______________________________
5.(拓展探究)谈谈你从乙文中获得了怎样的启示。(3分)
答:______________________________
[甲]夫过者,自大贤所不免,然不害①其卒为大贤者,为其能改也。故不贵于无过,而贵于能改过。诸生自思平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎?亦有薄于孝友之道,陷于狡诈偷刻之习者乎?诸生殆不至于此。不幸或有之,皆其不知而误蹈②,素无师友之讲习规饬③也。诸生试内省,万一有近于是者,固亦不可以不痛自悔咎。然亦不当以此自歉,遂馁④于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染虽昔为寇盗今日不害为君子矣。
[乙]人非圣贤,安能无所不知?只知其一,惟恐不止其一,复求知其二者,上也;止知其一,因人言始知有其二者,次也;止知其一,人言有其二而莫之信者,又其次也;止知其一,恶人言有其二,斯下之下矣。
(选自张潮《幽梦影》)
[注] ①害:妨碍。②误蹈:错误遵行。③规饬:以正言劝诫。④馁:丧失勇气。
1.(理解词语意义及用法)解释下列句子中加着重号的词语。(3分)
(1)然不害其
卒
为大贤者 卒:________(2)诸生试内
省
省:________(3)
复
求知其二者 复:________2.(断句)请用“/”给下面的句子断句。(断两处)(2分)
但能一旦脱然洗涤旧染虽昔为寇盗今日不害为君子矣
3.(翻译句子)把下列句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)故不贵于无过,而贵于能改过。
译文:______________________________
(2)人非圣贤,安能无所不知?
译文:______________________________
4.(理解概括内容)用自己的话说说甲文中诸生偶尔有过失的客观原因是什么。(2分)
答:______________________________
5.(拓展探究)谈谈你从乙文中获得了怎样的启示。(3分)
答:______________________________
答案:
1.
(1)终,最终
(2)检查,反省
(3)又
2.但能一旦脱然洗涤旧染/虽昔为寇盗/今日不害为君子矣
3.
(1)所以(做人)不是贵在没有过失,而是贵在能够改正过失。
(2)人不是圣贤,怎么可能没有不知道的呢?
4.缺少老师的教导、朋友的正言劝诫。
5.(示例1)一般人不可能什么都知道,因此有求知的态度最重要。
(示例2)面对新知的态度有四种,其中积极主动地求知是最佳的学习态度。
参考译文
[甲]过失,即使是大贤人也不能避免,但是不妨碍他最终成为大贤人的原因,是他能改正啊。所以(做人)不是贵在没有过失,而是贵在能够改正过失。请各位自己想想,日常也有在廉耻忠信的德行方面有缺失的地方吗?也有轻视孝顺友爱的道理,而陷入狡猾、奸诈、刻薄的习气中的吗?各位恐怕不至于这样。不幸有人有上述情形的,都是他因为不能自知而误犯的,都是平日没有老师的教导、朋友的正言劝诫造成的。各位试着自我反省,万一有近似这样的行为的,固然是不可以不极力地悔过。但是也不应当因此自卑,以至于丧失改过从善的勇气。只要能有一天完全除掉旧有的恶习,即使从前做过强盗贼寇,今天仍不妨碍我们成为君子啊。
[乙]人不是圣贤,怎么可能没有不知道的呢?只知道其中一点,唯恐不只是这一点,又想方设法去寻求另外的知识,这是最好的求知者;只知道其中一点,因为听别人说才知道还有另外的含义,这是差一些的求知者;只知道其中一点,别人说还有另外的意思却不相信,这是又差一些的求知者;只知道其中一点,讨厌别人说还有另外的意思,这是最差的求知者。
(1)终,最终
(2)检查,反省
(3)又
2.但能一旦脱然洗涤旧染/虽昔为寇盗/今日不害为君子矣
3.
(1)所以(做人)不是贵在没有过失,而是贵在能够改正过失。
(2)人不是圣贤,怎么可能没有不知道的呢?
4.缺少老师的教导、朋友的正言劝诫。
5.(示例1)一般人不可能什么都知道,因此有求知的态度最重要。
(示例2)面对新知的态度有四种,其中积极主动地求知是最佳的学习态度。
参考译文
[甲]过失,即使是大贤人也不能避免,但是不妨碍他最终成为大贤人的原因,是他能改正啊。所以(做人)不是贵在没有过失,而是贵在能够改正过失。请各位自己想想,日常也有在廉耻忠信的德行方面有缺失的地方吗?也有轻视孝顺友爱的道理,而陷入狡猾、奸诈、刻薄的习气中的吗?各位恐怕不至于这样。不幸有人有上述情形的,都是他因为不能自知而误犯的,都是平日没有老师的教导、朋友的正言劝诫造成的。各位试着自我反省,万一有近似这样的行为的,固然是不可以不极力地悔过。但是也不应当因此自卑,以至于丧失改过从善的勇气。只要能有一天完全除掉旧有的恶习,即使从前做过强盗贼寇,今天仍不妨碍我们成为君子啊。
[乙]人不是圣贤,怎么可能没有不知道的呢?只知道其中一点,唯恐不只是这一点,又想方设法去寻求另外的知识,这是最好的求知者;只知道其中一点,因为听别人说才知道还有另外的含义,这是差一些的求知者;只知道其中一点,别人说还有另外的意思却不相信,这是又差一些的求知者;只知道其中一点,讨厌别人说还有另外的意思,这是最差的求知者。
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