《2024年云南省标准教辅优佳学案七年级语文上册人教版》

三、语段题
1. 阅读下面的名著选段,回答问题。
每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《儿童世界》之类,另想到别国的儿童用书的精美,自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年,却不能不以为他幸福,给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢,只要略有图画的本子,就要被塾师,就是当时的“引导青年的前辈”禁止,呵斥,甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了,只好偷偷地翻开第一叶,看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像,来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个,今天也看这个,然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。
鲁迅认为儿童读什么样的书才能满足“幼稚的爱美的天性”,让“他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来”？
2. 阅读下面的名著选段,回答问题。
我所看的那些阴间的图画,都是家藏的老书,并非我所专有。我所收得的最先的画图本子,是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。这虽然不过薄薄的一本书,但是下图上说,鬼少人多,又为我一人所独有,使我高兴极了。那里面的故事,似乎是谁都知道的；便是不识字的人,例如阿长,也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是,我于高兴之余,接着就是扫兴,因为我请人讲完了二十四个故事之后,才知道“孝”有如此之难,对于先前痴心妄想,想做孝子的计划,完全绝望了。
“人之初,性本善”么？这并非现在要加研究的问题。但我还依稀记得,我幼小时候实未尝蓄意忤逆,对于父母,倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知,只用了私见来解释“孝顺”的做法,以为无非是“听话”“从命”,以及长大之后,给年老的父母好好地吃饭罢了。自从得了这一本孝子的教科书以后,才知道并不然,而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的,如“子路负米”“黄香扇枕”之类。“陆绩怀橘”也并不难,只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云：“吾母性之所爱,欲归以遗母。”阔人大佩服,于是孝子就做稳了,也非常省事。“哭竹生笋”就可疑,怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来,还不过抛脸而已。一到“卧冰求鲤”,可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的,严冬中,水面也只结一层薄冰,即使孩子的重量怎样小,躺上去,也一定哗喇一声,冰破落水,鲤鱼还不及游过来。自然,必须不顾性命,这才孝感神明,会有出乎意料之外的奇迹,但那时我还小,实在不明白这些。
(1)“我”得到《二十四孝图》后为什么先是高兴,后来又扫兴？
(2)讽刺手法是《朝花夕拾》的一大艺术特色,试结合选段举例分析。
3. 读《狗·猫·鼠》选段,回答问题。
其实人禽之辨,本不必这样严。在动物界,虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由,可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情,对就对,错就错,不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是一味佩服赞叹它们。人呢,能直立了,自然是一大进步；能说话了,自然又是一大进步；能写字作文了,自然又是一大进步。然而也就堕落,因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可,甚至于连自己也不知道说着违心之论,则对于只能嗥叫的动物,实在免不得“颜厚有忸怩”。
(1)作者在选段中提到“虫蛆”“鸷禽猛兽”的目的是什么？
(2)选段表达了作者怎样的思想感情？

答案： ①图文并茂，符合孩子形象思维特点的书。
②印刷精美，充满童趣，能吸引孩子的书。
③内容丰富贴近孩子生活，能够启发孩子
追求真善美的书。(答出两点即可)
高兴的是：①鬼少人多；②为“我”一人所独有；③那里面的故事，似乎是谁都知道的。
扫兴的是：看了书才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想做孝子的计划，是完全绝望了。
例如“‘鲁迅先生作宾客而怀橘乎？’我便跪答云，
‘吾母性之所爱，欲归以遗母。’阔人大佩服，
于是孝子就做稳了，也非常省事。”幽默风趣，
讽刺了封建孝道的虚伪本质。
目的是在与”虫蛆和鸷禽猛兽”作对比，将
“正人君子们”虚伪、丑恶的灵魂暴露在光
天化日之下。意对即可。
作者是对“正人君子们”辛辣的嘲骂(嘲讽)，
表现了作者强烈的愤慨之情。