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1. 下列词语中加点字的注音有误的一项是( )
A.程颐(yíng) 步骤(zhòu) 停滞不前(zhì)
B.大儒(rú) 思索(suǒ) 腐草为萤(yíng)
C.塾师(shú) 譬如(pì) 辨伪去妄(wàng)
D.懒惰(duò) 墨守(mò) 流俗传说(sú)
A.程颐(yíng) 步骤(zhòu) 停滞不前(zhì)
B.大儒(rú) 思索(suǒ) 腐草为萤(yíng)
C.塾师(shú) 譬如(pì) 辨伪去妄(wàng)
D.懒惰(duò) 墨守(mò) 流俗传说(sú)
答案:
A 【解析】“颐”应读 yí。
2. 下列各句中,没有语病的一项是( )
A.据调查,我国超80%左右的成年人全谷物摄入不足,导致B族维生素、膳食纤维等缺失。
B.几年来,“一带一路”建设从无到有、由点及面,进度和成果都超出了预期。
C.别人的话,都不打折扣地承认,那是思想上的懒惰。
D.我们不仅要学习巴西人“用脑踢球”的理念,但也要大力发展我国的青少年足球事业。
A.据调查,我国超80%左右的成年人全谷物摄入不足,导致B族维生素、膳食纤维等缺失。
B.几年来,“一带一路”建设从无到有、由点及面,进度和成果都超出了预期。
C.别人的话,都不打折扣地承认,那是思想上的懒惰。
D.我们不仅要学习巴西人“用脑踢球”的理念,但也要大力发展我国的青少年足球事业。
答案:
B 【解析】A 项,“超”和“左右”矛盾,删去其一;C 项,缺少介词,在句首加“对于”;D 项,关联词使用不当,将“但也”改为“而且”。
3. 阅读语段,按要求完成下面的题目。
①一个人唯有对自己的人生负责,建立了真正属于自己的人生目标和生活信念,他才可能由之出发,自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。②正如歌德所说:“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱”。③______这种爱,______尽责本身就成了生命意义的一种实现,就能从中获得心灵的满足。
(1) 第①句中的“人生目标”是______(短语类型)。
(2) 第②句有一处标点符号使用有误,请将修改意见写在下面。
(3) 请给第③句的横线处补上一组恰当的关联词语。
①一个人唯有对自己的人生负责,建立了真正属于自己的人生目标和生活信念,他才可能由之出发,自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。②正如歌德所说:“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱”。③______这种爱,______尽责本身就成了生命意义的一种实现,就能从中获得心灵的满足。
(1) 第①句中的“人生目标”是______(短语类型)。
(2) 第②句有一处标点符号使用有误,请将修改意见写在下面。
(3) 请给第③句的横线处补上一组恰当的关联词语。
答案:
(1)偏正短语
(2)句号应放在引号之内
(3)因为 所以
(1)偏正短语
(2)句号应放在引号之内
(3)因为 所以
阅读文章,回答问题。
“知入”与“知出”
张运辅
①怎样读书才能取得效果?经验表明,处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云:“读书须知出入法。见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。”此论道出了读书的精髓。
②阅读中的“入”,是指对所读之书全身心融入,潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心,与其进行心灵的对话。如此“入书”,方可“见得亲切”,实现双方心灵的“契合”。
③在阅读中怎样“入”呢?一个方法是坚持“精思”。朱熹认为:“大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾之心。然后可以有得尔。”就是说阅读要细嚼慢咽,通过揣摩语言,达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。
④在熟读基础上精思,确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”这两句时,发现“见”字能表达悠然自得之感,又想到在俗本中改为“望”,“望南山”就变为主动寻求,这不但破坏了全诗的意境,而且也与陶渊明的节操相悖。“望”与“见”虽一字之差,但意境全异。苏轼的体会,表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识;这种认识若离开了对全诗全身心的“入”,离开反复思索,是无法达到的。
⑤阅读中的“出”,是指读者能站在更高层次,对所读之书做出分析判断,能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离,不要“入”书过度,要敢于并善于从书本中走出来。这样读书,方可避免“是别人在代替我们思想,我们只不过重复他的思想活动的过程而已”;方可在读后能解其意、识其旨、得其要,真正做到“用得透脱”。
⑥阅读,要“入”,也要“出”。“入”是“出”的基础,不“入”则无所谓“出”;“出”是“入”的目的,不能“出”就失去了阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”,才是阅读者必须掌握的秘诀。
4. 对本文中心论点表述最准确的一项是( )
A. 阅读后要能解其意、识其旨、得其要,真正做到“用得透脱”。
B. 在熟读基础上精思,确为“入书”之妙诀。
C. 本文主要论述了阅读时“入”与“出”的方法。
D. 处理好阅读中的“入”与“出”是读书取得效果的关键所在。
5. 根据本文的内容,简要概括阅读中“入”与“出”的辩证关系。
6. 本文第④段画线的文字采用了什么论证方法?请简要分析其作用。
7. 下面这段文字放在本文的哪一段最恰当?说明理由。
叶圣陶认为:“文字是一道桥梁,这边的桥堍站着读者,那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁,读者才和作者会面,不但会面,而且了解作者的心情,和作者的心灵相契合。”
“知入”与“知出”
张运辅
①怎样读书才能取得效果?经验表明,处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云:“读书须知出入法。见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。”此论道出了读书的精髓。
②阅读中的“入”,是指对所读之书全身心融入,潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心,与其进行心灵的对话。如此“入书”,方可“见得亲切”,实现双方心灵的“契合”。
③在阅读中怎样“入”呢?一个方法是坚持“精思”。朱熹认为:“大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾之心。然后可以有得尔。”就是说阅读要细嚼慢咽,通过揣摩语言,达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。
④在熟读基础上精思,确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”这两句时,发现“见”字能表达悠然自得之感,又想到在俗本中改为“望”,“望南山”就变为主动寻求,这不但破坏了全诗的意境,而且也与陶渊明的节操相悖。“望”与“见”虽一字之差,但意境全异。苏轼的体会,表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识;这种认识若离开了对全诗全身心的“入”,离开反复思索,是无法达到的。
⑤阅读中的“出”,是指读者能站在更高层次,对所读之书做出分析判断,能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离,不要“入”书过度,要敢于并善于从书本中走出来。这样读书,方可避免“是别人在代替我们思想,我们只不过重复他的思想活动的过程而已”;方可在读后能解其意、识其旨、得其要,真正做到“用得透脱”。
⑥阅读,要“入”,也要“出”。“入”是“出”的基础,不“入”则无所谓“出”;“出”是“入”的目的,不能“出”就失去了阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”,才是阅读者必须掌握的秘诀。
4. 对本文中心论点表述最准确的一项是( )
A. 阅读后要能解其意、识其旨、得其要,真正做到“用得透脱”。
B. 在熟读基础上精思,确为“入书”之妙诀。
C. 本文主要论述了阅读时“入”与“出”的方法。
D. 处理好阅读中的“入”与“出”是读书取得效果的关键所在。
5. 根据本文的内容,简要概括阅读中“入”与“出”的辩证关系。
6. 本文第④段画线的文字采用了什么论证方法?请简要分析其作用。
7. 下面这段文字放在本文的哪一段最恰当?说明理由。
叶圣陶认为:“文字是一道桥梁,这边的桥堍站着读者,那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁,读者才和作者会面,不但会面,而且了解作者的心情,和作者的心灵相契合。”
答案:
4. D 5. 阅读,要“入”,也要“出”。“入”是“出”的基础,“出”则是“入”的目的。 6. 采用了举例论证。作用:通过举苏轼阅读陶渊明《饮酒》诗的事例,论证了“在熟读基础上精思,确为‘入书’之妙诀”这个观点,增强了说服力。 7. 第②段。这段文字引用了叶圣陶的话,阐述了“阅读中的‘入’,就是读者通过文字去触摸作者的内心,与其进行心灵的对话,以达到心灵的契合”这一观点,和第②段的内容一致。
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