《2026年高中必刷题高中历史必修下册人教版》

1. [湖南邵东2025高一期中]新石器时代，人们开始脱离居无定所的游荡生活，转而逐渐定居下来。剩余的粮食使得一些人可以把他们的时间和精力集中在自己的专业上，从而脱离了粮食生产。这(D)

A.是早期文明形成的标志
B.说明阶级社会已经产生
C.阻碍了原始农业的发展
D.推动了社会分工的出现

答案： 1.D 【解析】本题考查原始农业出现的意义。选择 D：依据材料“剩余的粮食使得一些人可以把他们的时间和精力集中在自己的专业上，从而脱离了粮食生产”可知，脱离农业生产，可以从事其他行业，这推动了社会分工的出现。排除 A：早期文明形成的标志有私有制产生、阶级产生、国家出现、文字产生等，与题干信息不符。排除 B：阶级社会产生一般体现为生产资料私有制的出现、阶级对立的形成等，材料无法说明阶级社会已经产生。排除 C：部分人脱离粮食生产是生产力发展的结果，不一定会阻碍原始农业的发展。

2. [云南玉溪一中2025高一月考]农牧业的产生提供了稳定的食物来源，要求更细密的社会分工，这促进了生产力进一步发展，进而出现剩余产品、社会分化和阶级。为了控制生产资料和剩余产品，国家开始产生。材料着重强调(D)

A.人类文明产生具有曲折性和长期性
B.农牧业是古代最重要的生产部门
C.阶级和国家出现是文明产生的标志
D.农业在文明产生过程中的重要地位

答案： 2.D 【解析】本题考查农业对人类文明产生的重要性。选择 D：据材料“农牧业的产生……促进了生产力进一步发展，进而出现剩余产品、社会分化和阶级……国家开始产生”和所学知识可知，材料着重强调农业在推动社会分工、生产力发展及国家形成中的关键作用。排除 A：材料强调农业在文明产生中的作用，未体现人类文明产生的曲折性和长期性。排除 B：材料强调的是农牧业对社会发展的推动作用，而非其作为“最重要的生产部门”的地位。排除 C：材料侧重农业与国家产生的关系，而非直接说明阶级和国家是文明产生的标志。

3. [贵州遵义2024高一月考]苏美尔人建立的乌尔王朝的《乌尔纳木法典》称：“恩利尔(神)从众人中选择了他(即乌尔纳木)。”至其子舒尔吉(约公元前2095—前2048年)时，国王被称为“神舒尔吉”，舒尔吉之子阿马尔·辛(约公元前2047—前2039年)时，国王则被称为“给全国民众生命之神”。由此可知，这一时期乌尔王朝(B)

A.国家实现基本统一
B.神权政治色彩浓厚
C.宗教仪式日益完善
D.城市国家正式诞生

答案： 3.B 【解析】本题考查苏美尔文明。选择 B：材料显示，从乌尔纳木统治时期开始，苏美尔人建立的乌尔王朝的统治者与神权就存在联系，从选择关系到国王被称为神，再到国王被称为给予全国民众生命的神，体现了王权与神权结合日益紧密，神权政治色彩浓厚。排除 A：约公元前 18 世纪，古巴伦王国国王汉谟拉比基本统一了两河流域。排除 C：材料看不出宗教仪式日益完善。排除 D：约公元前 2900 年，两河下游的苏美尔地区出现了一系列城市国家，且材料没有体现城市国家的诞生。

4. [湖北武汉部分学校2025联考]《汉谟拉比法典》中某条法律规定：如果一个人债务缠身，暴风雨神阿达德摧毁了他的田地，或者洪水冲走了作物，或者由于当年缺水，那块地没有生长谷物——在那一年，他可以不向债主归还粮食；他可以暂停履行他的合同，不付那一年的利息。据此可知，该法律条文(C)

A.体现君权神授
B.维护奴隶主利益
C.缓和社会矛盾
D.保存原始习惯法

答案： 4.C 【解析】本题考查古代两河流域文明。选择 C：据材料主要内容可知，《汉谟拉比法典》规定如果有自然灾害使得当年谷物绝产，债务人可以暂停债务的偿还并且不用支付债务所产生的利息，这体现了法典具有务实精神，有利于缓和债务人与债权人的矛盾，进而缓和社会矛盾。排除 A：材料不涉及“君权”，也不涉及“君权神授”。排除 B：尽管《汉谟拉比法典》在根本上是为了维护奴隶主的利益，但是材料中的法律条文反映的是缓和社会矛盾的作用。排除 D：《汉谟拉比法典》确实保留了一些习惯法残余，如“以眼还眼”“以牙还牙”，但材料并未涉及。

5. [山东日照2025高一期中]公元前664—前525年，古埃及与国外商业活动增加，需要记录的商业和法律文件越来越多，对书写速度提出了更高要求，于是出现了一种向字母文字发展的新书写形式。这一现象可以用来说明(C)

A.埃及文化处于领先地位
B.象形文字已经走向衰落
C.商业交往推动文化创新
D.埃及商品经济高度发展

答案： 5.C 【解析】本题考查古埃及文明。选择 C：公元前 664—前 525 年古埃及因商业活动增加，需要记录的商业和法律文件激增，书写需求促使书写形式向字母文字发展，这说明商业活动的频繁直接推动了书写形式的革新，可见商业交往推动了文化创新。排除 A：材料仅强调埃及内部因商业需求产生文化变化，未提及与其他文明的对比，无法证明埃及文化处于领先地位。排除 B：新书写形式的出现是适应效率需求，不代表传统象形文字被取代或衰落，且材料未提供象形文字使用频率减少的证据。排除 D：材料主旨并非埃及商品经济发展程度，而是商业发展在文化方面产生的影响。

6. [黑龙江龙东联盟2025高一期中]释迦牟尼允许首陀罗和贱民加入僧团。例如，首陀罗出身的理发匠优波离成为释迦牟尼十大弟子之一，负责制定戒律。释迦牟尼的这一做法(A)

A.冲击了印度种姓制度
B.实现了社会矛盾的消解
C.沿袭了婆罗门教教义
D.促进了世俗王权的强化

答案： 6.A 【解析】本题考查古印度文明。选择 A：印度种姓制度下首陀罗和贱民地位极低，释迦牟尼允许他们加入僧团，首陀罗出身的优波离还成为释迦牟尼十大弟子之一并负责制定戒律，这打破了种姓限制，冲击了种姓制度以血缘和职业划分阶层的传统格局。排除 B：佛教虽缓和了部分社会矛盾，但印度社会矛盾根源复杂，种姓制度长期存在，并未完全消解社会矛盾。排除 C：佛教主张众生平等，与婆罗门教维护种姓制度的教义截然相反，属于革新而非沿袭。排除 D：佛教的平等观念主要影响社会结构和思想领域，未直接涉及世俗王权的权力结构或制度强化。

7. [江苏扬州2024高一月考]希腊的信仰世界中“神人同形共性”，他们没有周全的教义经典，更没有一个专掌宗教事务的僧侣集团，而是发展起大众化的、开放的、活泼的信仰崇拜方式。由此可知，古希腊文明(A)

A.具有现实主义气息
B.推崇城邦民主政体
C.摆脱了神学的束缚
D.导致个人主义盛行

答案： 7.A 【解析】本题考查古代希腊文明。选择 A：根据材料“神人同形共性”“发展起大众化的、开放的、活泼的信仰崇拜方式”可知，古希腊人认为神与人在形态和特性上具有相似性，且采用大众化而非宗教式的信仰崇拜方式，体现了现实主义气息。排除 B：材料未涉及古希腊对城邦民主政体的推崇，B 项与题意无关。排除 C：“神人同形共性”说明古希腊人并未摆脱神学的束缚。排除 D：仅凭材料无法得出“个人主义盛行”的结论。