《2026年一本密卷高考语文》

阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者，皆出于荀卿，而不足怪也。
荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人志士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀纣，性也。尧舜，伪也。”由是观之，

意

其

为

人

必

也

刚

愎

不

逊

而

自

许

太

过

彼

李

斯

者

又

特

甚

者

耳

。

今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人，自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。
其父杀人报仇，其子必且行

劫

。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。
(选自苏轼《荀卿论》，有删节)
材料二：
苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。
当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱。然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。
斯逆探①始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠②。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为

治

，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责。斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。
荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下，罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！
(选自姚鼐《李斯论》，有删节)
【注】①逆探：猜度试探。逆，猜测。②侈君张吾之宠：侈(chǐ)君，残暴放纵的君主；张吾之宠，张大国君对他的宠爱。
10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
意其为人A必也B刚愎C不逊D而自许E太过F彼李斯者G又特H甚者耳。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(D)
A. 劫，劫掠，强夺。与《六国论》中“而为秦人积威之所劫”的“劫”意思不同。
B. 使，假如，如果。与《阿房宫赋》中“使秦复爱六国之人”的“使”意思相同。
C. 甘，喜欢，情愿。与《齐桓晋文之事》中“为肥甘不足于口与”的“甘”意思不同。
D. 治，治理，管理。与《谏逐客书》中“举地千里，至今治强”的“治”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(A)
A. 李斯虽然师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典，彻底改变了古代先圣先王的法令制度。
B. 苏轼认为夏商的桀纣两君虽然残暴，但对于上古贤明君王的法度、礼乐、刑政等还是有所保存而不敢全部废弃。
C. 苏轼认为李斯的施政策略受到了荀子思想的影响，这有其正确性，但说李斯之所以事秦都因为荀卿，则有失偏颇。
D. 《李斯论》开篇摆出苏轼的观点，然后对苏说进行驳斥，提出了自己的见解。文章论理深刻，论据有力，文笔流贯。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)彼见其师历诋天下之贤人，自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。
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(2)始皇一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱。
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14. 姚鼐不同意苏轼关于“李斯以荀卿之学乱天下”这一观点的理由有哪些？请结合文本简要概括。(5分)
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答案： 10.DFG
11.D
12.A
13.（1）他看到他的老师一一诋毁天下的贤人，就认为自己那愚蠢的想法是正确的，认为古代先圣先王都没有值得学习效法的地方。
（2）秦始皇全部采用商鞅已有的法令罢了，虽然李斯加以助长，说明使用已有法令的方便有利，却更加造成了秦国的混乱。
14.①秦的变法源于商鞅，李斯在秦国所为是继续商鞅之学而已。②李斯舍弃了荀子“述先王而颂言儒效”之学。③李斯所为，更多的是“趋时附势”，增加国君对他的喜爱，谈不上实践某个学说。