《2025年期末直通车七年级语文上册人教版》

(四)列子·天瑞(节选)(2025·奉化、宁海、象山、三门)
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往

晓

之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人

舍

然大喜，晓之者亦舍然大喜。
长庐子①

闻

而笑之曰：“虹蜺②也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？”
子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬③，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也。故生不知死死不知生来不知去去不知来。坏与不坏，吾何容心④哉？”
【注释】①长庐子：战国时楚人，著书九篇，属道家流派。②蜺：即霓，又称“副虹”，虹的一种。③谬：荒谬。④容心：放在心上。
1. 王国维解释“天”字：“本谓人颠顶，故象人形。”从右图甲骨文“天”字的构形中也可看出，其本义为人体最高部位，所以我们现在还有“天灵盖”的说法。后引申为“自然”之义，下列选项中含有此引申义的成语是C。
A.顶天立地
B.开天辟地
C.巧夺天工
D.坐井观天
2. 写出下列加点词的释义。
(1)因往

晓

之(告知，开导)
(2)其人

舍

然大喜(同“释”，解除，消除)
(3)

闻

而笑之(听说)
(4)难终难

穷

(尽，穷尽)
3. 请你用“/”给文中画线句断句。(限断三处)
故生不知死死不知生来不知去去不知来。
4. 班级展开“杞人忧天，错了吗？”辩论会，请你补全对话。
[主持人]文中“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”，用我们现在的话说，就是“(1)______”(翻译)。那么，杞人之“忧”是否有其合理性呢？
[正方]我方认为杞人忧天是错误的。人们也常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧。
[反方]我方认为杞人忧天是正确的。其反映人类对自然未知事物的恐惧与焦虑，折射出杞人身上具有(2)忧患意识(品质)。
[主持人]对于杞人忧天，(3)B(选择最符合文意的一项)
A. 长庐子认为天地变化合乎自然之理，列子认为天地是否毁坏外界无法知晓因此格外忧虑。
B. 长庐子认为天地变化合乎自然之理，列子认为认知有限，天地是否毁坏的看法均属荒谬。
C. 长庐子认为忧心天地毁坏想得太远，列子认为天地是否毁坏外界无法知晓因此格外忧虑。
D. 长庐子认为忧心天地毁坏想得太远，列子认为认知有限，天地是否毁坏的看法均属荒谬。

答案： 1 人体最高部位 C
@@2
(1)告知，开导
(2)同“释”，解除，消除
(3)听说
(4)尽，穷尽3 故生不知死/死不知生/来不知去/去不知来。4
(1)杞国有人担心天地崩塌坠毁，身体没有寄托的地方，便睡不好觉，吃不下饭
(2)忧患意识(或质疑精神、善于观察生活等)
(3)B