《2025年学霸组合训练八年级语文上册人教版常州专版》

一、阅读下面的诗歌,完成题目。(6 分)
岁暮归南山
[唐]孟浩然
北阙${}^{①}$休上书,南山${}^{②}$归敝庐。
不才明主弃,多病故人疏。
白发催年老,青阳逼岁除。
永怀愁不寐,松月夜窗虚。
【注释】①北阙:皇宫北面的门楼,汉代尚书奏事和群臣谒见都在北阙,后用作朝廷的别称。②南山:唐人诗歌中常以南山代指隐居地。这里指诗人家乡的岘山。一说指终南山。
新考法 1. 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(2 分)( )
A. 首联中的“南山”,与《饮酒(其五)》中“悠然见南山”的“南山”均有归隐之意。
B. 颔联表面上是一连串的自责自怪,骨子里却是层出不穷的怨天尤人。
C. 颈联“催”“逼”二字,形象地表达出诗人怀才不遇白发早生的愤慨。
D. 尾联中“永怀愁不寐,松月夜窗虚”和南宋陆游的《卜算子·咏梅》中“已是黄昏独自愁,更着风和雨”都是借景抒情。
2. 请以诗人的口吻,描述他在说出“不才明主弃,多病故人疏”时的心情与感受。(4 分)______

答案： 1. B(B.“不才明主弃，多病故人疏”句子意思是没有才能才使君主弃我不用，又因多染病痛朋友也渐渐疏远。“不才明主弃”表达了作者认为自己没有才能而被明主弃用的遗憾，反映了作者对于自己政治理想的追求未能得到实现的失望，同时，“多病故人疏”则揭示了作者因身体多病而导致朋友疏远的情况，进一步加深了其孤独和寂寞的感受。据此可知，这两句诗抒发了作者怀才不遇、仕途不顺的悲愤，以及愁苦和无奈的情绪。故选 B)(2 分)
2. 我本心怀壮志，欲在朝堂之上一展身手，然多年奔波，却因自身才学有限，未得明主垂青，反遭遗弃。且身体每况愈下，疾病缠身，昔日故人也渐渐疏远于我。只觉满心的悲戚与孤独，仿若置身于寒冬暗夜，不见一丝曙光，世间冷暖炎凉尽藏于心。(4 分)

二、阅读下面的几则材料,完成题目。(13 分)
①“布里生花:滨州与泉州蓝印花布联展”在泉州海外交通史博物馆展出,展期为 2024 年 11 月28 日至 2025 年 2 月 16 日。
②走进泉州海外交通史博物馆伊斯兰文化陈列馆三楼,橱窗里一幅幅蓝白相间、疏密有致、生动而素雅的蓝印花布随即映入眼帘。据了解,此次展览共有展品 150 余件,分为“蓝印花布的历史沿革、织染技艺、题材分类、传承与发展”四个单元,全方位展示蓝印花布的前世今生。
【历史沿革】
③什么是蓝印花布,上面的花纹又是怎么产生的呢?
④最早出现的是扎染(绞缬),人们最初染纯色的时候,可能一些织物缠得太紧,使得染色不均,人们受此启发,有意地绑扎布料,形成花纹,就诞生了扎染。扎染之后,又产生了蜡染(蜡缬)。蜡染制作时,先将蜂蜡加热熔化;再用铜刀蘸蜡,在布上作画;画完以后拿去染。蜡就起着防染的作用:画了蜡的部分不会被染料浸入,保留布料的白色;其他部分则染成蓝色。染好后,将布泡在热水中,脱蜡漂洗,就成了蓝底白花的作品。目前在西南地区少数民族中还有广泛留存。南北朝、隋唐时期,诞生了夹染(夹缬)。夹缬制作前,先要木板雕刻两块对称的花版,然后将布对折“夹”在中间,固定好后浸入染缸,被夹的部分就能防染。
⑤历史上最后出现的是灰染(灰缬),“灰”就是防染剂,用黄豆粉、石灰粉按一定比例调和而成。制作时先要雕刻纸花版:在纸上刷桐油再晾干,使纸变硬,然后在纸上刻出图案。纸花版蒙在布上,在纸上刷灰浆,镂空的地方,灰浆就沾到布上,形成防染图案。染完把灰浆刮掉,就显出原来的白色。因为这个刮浆的过程,所以灰缬也叫刮浆染。刷灰的过程,很像过去印刷时刷油墨,因此也叫蓝印花布——看到这里你应该已经明白了,蓝印花布特指灰缬、刮浆染,不是所有蓝染都叫蓝印花布。
【织染技艺】
⑥在泉州安溪,清乾隆丁丑版《安溪县志》便有相关记载,其中写道:“蓝靛,即《诗》所谓采蓝。有大蓝、小蓝,俗名菁。以蓝草淹水数日,去穰,投灰以收其色,用以染练。”说明在清初,安溪蓝印花布印染技艺已经相当成熟。这版县志也记载,“蓝溪以水色如蓝名”,足证当时安溪染制蓝印花布的民间艺人不在少数。
⑦安溪的蓝印花布始于宋代,盛于明清。安溪妇女善于织布,其产品质地优良、品种繁多。随着种棉、织布的兴起,乡镇中染布的作坊也应运而生,当时安溪农村,大都设有染布房染制蓝印花布,产品远销中国台湾和南洋群岛。现在安溪还可发现为数不少的三合土结构的“打菁坑”及木制纺车织机等遗物。但伴随现代纺织印染技术的发展,安溪蓝印花布传统工艺濒临失传,健在的老师傅为数不多,而且技艺不轻易外传。2005 年 10 月,安溪蓝印花布经省政府批准列入福建省第一批省级非物质文化遗产代表性项目名录。
【题材分类】
⑧在展馆中,我们可以看到各种不同图案的蓝印花布,有缠枝纹、冰盘菊纹样、南瓜纹样、凤凰纹样、凤凰戏牡丹纹样、桃子纹样、鱼纹样、石榴纹样、莲花纹样……每种图案都有其独特的构图方式和寓意。梅花是蓝印花布中常见的图案之一。梅花以其高洁、坚强、谦虚的品格,给人以立志奋发的激励。除了各种植物花卉图案,动物图案也是蓝印花布中常见的传统吉祥纹样。比如象征着自由、美丽和爱情的蝴蝶。蝙蝠的“蝠”与“福”谐音,因此蝙蝠图案在蓝印花布中常常被用来表示幸福、福气。蝙蝠通常与其他图案组合使用,如与寿桃组合表示“福寿双全”,与铜钱组合表示“福在眼前”等。除此之外,一些几何图案也具有特定的含义。三角形图案在蓝印花布中通常具有稳定、坚固的寓意。在一些地区,三角形图案被认为具有辟邪、镇宅的作用。圆形在蓝印花布中也经常出现,它象征着团圆完整与和谐。圆形图案可以与其他图案组合使用,,如与花卉图案组合表示“花好月圆”,寓意着家庭团圆和幸福。
【传承与发展】
⑨陈国端(安溪蓝印花布守艺人、安溪华侨职校教师):如今蓝印花布的传承方式大致有两个方面,一是非遗进校园。将蓝印花布的印染工艺设计为校本课程,在高中初中授课小学和幼儿园开展公益课程。二是民间非遗传承人的代代相传口口相授。
⑩某知名网红:两次登门,跟随南通蓝印花布印染技艺国家级代表性传承人王振兴学习蓝印花布的技艺。
⑪徐钰雯(“00 后”传承人):我已经开始着手制作一些适合年轻人的蓝印花布小产品,如扎染发圈等,准备放到网店去销售,,试图以年轻人喜爱的方式打开市场。
(选自年《泉州晚报》,有删改)
3. 根据提供材料,选出下列不正确的陈述。(2 分)( )
A泉州海外交通史博物馆联展展示滨州泉州两地蓝印花布的历史与技艺等内容。
B. 安溪蓝印花布印染技艺始于宋代明清时达到鼎盛,2005 年列入非遗。
C.展览泉州海外交通史博物馆伊斯兰文化陈列馆三楼,联展中的展品超过 150 件。
D安溪蓝印花布传统工艺虽然受现代纺织技术发展的影响,但产品仍远销中国台湾岛。
4.【历史沿革】展区别列举哪些蓝印花布的技术它是按照什么顺序说明的?(3 分)______
5. 下面是展区内两幅蓝印花布的经典图案,请根据在蓝印花布的【题材分类】展区学习到的知识,给其中一幅图写一段图案介绍和寓意解释。(4 分)
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6. 根据材料内容,谈谈“安溪蓝印花布”文化未来该如何发展。(4 分)______

答案： 3. D(D.根据第⑦段“当时安溪农村，大都设有染布房染制蓝印花布，产品远销中国台湾和南洋群岛”“但伴随现代纺织印染技术的发展，安溪蓝印花布传统工艺濒临失传”可知，“但产品仍远销中国台湾”表述错误；故选 D)(2 分)
4. 扎染、蜡染、夹染、灰染；时间顺序。(3 分)
5. 示例一：第一幅图是仙鹤和松树，这都是坚韧、长寿、吉祥的代表，松鹤延年图案寓意深远，既体现了古人对长寿、健康的向往，也寄托了对美好生活的祝愿。示例二：第二幅图是由梅花图案的花瓶和戟构成的，梅花代表高洁、坚强、谦虚，“戟”和“级”谐音，代表步步高升。(4 分)
6. 示例：①在学校开设课程，让更多人了解这门技艺；②宣传保护非遗文化，民间非遗传承人代代相传、口口相授；③开发新产品，以年轻人喜爱的方式打开市场。(4 分，答出两点即可)