2025年胜券在握随堂测试一卷通七年级语文下册人教版吉林专版
注:目前有些书本章节名称可能整理的还不是很完善,但都是按照顺序排列的,请同学们按照顺序仔细查找。练习册 2025年胜券在握随堂测试一卷通七年级语文下册人教版吉林专版 答案主要是用来给同学们做完题方便对答案用的,请勿直接抄袭。
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6. 下面语段中的横线处,应依次填入的一组句子是( )(2分)
黄河,中华民族的母亲河。五千多年的华夏文明史,与黄河有着血肉相连的关系。黄河流千古,流出了漫无边际的黄土地,流出了生生不息的炎黄子孙,流出了灿若明珠的黄河古文化。
A. 生生不息的炎黄子孙 灿若明珠的黄河古文化 漫无边际的黄土地
B. 灿若明珠的黄河古文化 漫无边际的黄土地 生生不息的炎黄子孙
C. 漫无边际的黄土地 生生不息的炎黄子孙 灿若明珠的黄河古文化
D. 漫无边际的黄土地 灿若明珠的黄河古文化 生生不息的炎黄子孙
黄河,中华民族的母亲河。五千多年的华夏文明史,与黄河有着血肉相连的关系。黄河流千古,流出了漫无边际的黄土地,流出了生生不息的炎黄子孙,流出了灿若明珠的黄河古文化。
A. 生生不息的炎黄子孙 灿若明珠的黄河古文化 漫无边际的黄土地
B. 灿若明珠的黄河古文化 漫无边际的黄土地 生生不息的炎黄子孙
C. 漫无边际的黄土地 生生不息的炎黄子孙 灿若明珠的黄河古文化
D. 漫无边际的黄土地 灿若明珠的黄河古文化 生生不息的炎黄子孙
答案:
C
7. 下列对《黄河颂》分析有误的一项是( )(2分)
A. 第2节“望黄河”部分,一个“望”字统领下文,“望”的内容虚实结合,章法谨严。
B. 诗中“啊!黄河!”反复出现,起到了分层的作用。
C. 全诗都以第二人称“你”来称呼黄河,使感情抒发得更为直接、真切、浓烈!
D. 诗歌写得明快雄健,以长句为主,兼以短句,长短结合,自由奔放且错落有致。
A. 第2节“望黄河”部分,一个“望”字统领下文,“望”的内容虚实结合,章法谨严。
B. 诗中“啊!黄河!”反复出现,起到了分层的作用。
C. 全诗都以第二人称“你”来称呼黄河,使感情抒发得更为直接、真切、浓烈!
D. 诗歌写得明快雄健,以长句为主,兼以短句,长短结合,自由奔放且错落有致。
答案:
D [解析]诗歌以短句为主,兼以长句,长短结合,自由奔放且错落整齐。
8. 阅读课文,根据上联,写出下联。(2分)
上联:九曲奔来,如血脉融通山海
下联:______________________________
上联:九曲奔来,如血脉融通山海
下联:______________________________
答案:
示例:百川归纳,作摇篮孕育文明(宽对即可)
李充者,冯翊①人也。自言三百岁,从秦始皇登会稽山以望江汉之流也。少而好学,为秦博士②,门徒万人。伏生③时十岁,乃就充石壁山中受《尚书》。乃以口传受伏子四代④之事,略无遗脱⑤。伏子因而诵之,常以细绳十余寻⑥,以缚腰,诵一遍则结绳一结,十寻之绳皆成结矣,计诵《尚书》可数万遍。伏子今所传百卷,得其一二耳。故尧舜二典,阙漏尤多。
[注释]①冯翊:古代地名。②博士:官职名。③伏生:西汉经学者。④四代:指虞、夏、商、周四个朝代。⑤脱:散落,遗漏。⑥寻:长度单位。
9. “从秦始皇登会稽山以望江汉之流也”一句中“从”的意思是______。(1分)
10. 请将“之”“以”两个虚词准确还原到文中方框内。(2分)
(1) 乃以口传受伏子四代之事
(2) 常以细绳十余寻
11. 请从细节角度赏析下面句子。(2分)
诵一遍则结绳一结,十寻之绳皆成结矣,计诵《尚书》可数万遍。
[注释]①冯翊:古代地名。②博士:官职名。③伏生:西汉经学者。④四代:指虞、夏、商、周四个朝代。⑤脱:散落,遗漏。⑥寻:长度单位。
9. “从秦始皇登会稽山以望江汉之流也”一句中“从”的意思是______。(1分)
10. 请将“之”“以”两个虚词准确还原到文中方框内。(2分)
(1) 乃以口传受伏子四代之事
(2) 常以细绳十余寻
11. 请从细节角度赏析下面句子。(2分)
诵一遍则结绳一结,十寻之绳皆成结矣,计诵《尚书》可数万遍。
答案:
9.跟随
10.
(1)之
(2)以
11.通过对伏生学习《尚书》之时,以打结细绳来计算诵读次数的细节描写,表现出伏生严谨认真的学习态度,同时,“一”“十”“万”几个由少到多的数词之间形成递进关系,刻画出伏生勤奋刻苦的形象特点。
[参考译文]李充是冯翊人。自称(活了)三百岁,是跟从秦始皇登上会稽山来眺望江汉之流的人。(李充)小时候喜欢学习,担任秦朝时的博士,有上万的门徒。伏生当时十岁,就前往李充(所在的)石壁山中接受《尚书》(的学习)。(李充)于是用口述(的方式)来传授伏生虞、夏、商、周四个朝代的史事,丝毫没有遗漏。伏生因此而诵读李充讲解的内容,常常用十几寻的细绳,来绑在腰上,诵读一遍就打结绳索一结,十寻长的绳子都打成结了,计算诵读《尚书》(的次数)大约几万遍。伏生现今所流传的(《尚书》)有一百卷,(我只)得到其中的一两本罢了。所以尧舜二典中,缺漏格外多。
10.
(1)之
(2)以
11.通过对伏生学习《尚书》之时,以打结细绳来计算诵读次数的细节描写,表现出伏生严谨认真的学习态度,同时,“一”“十”“万”几个由少到多的数词之间形成递进关系,刻画出伏生勤奋刻苦的形象特点。
[参考译文]李充是冯翊人。自称(活了)三百岁,是跟从秦始皇登上会稽山来眺望江汉之流的人。(李充)小时候喜欢学习,担任秦朝时的博士,有上万的门徒。伏生当时十岁,就前往李充(所在的)石壁山中接受《尚书》(的学习)。(李充)于是用口述(的方式)来传授伏生虞、夏、商、周四个朝代的史事,丝毫没有遗漏。伏生因此而诵读李充讲解的内容,常常用十几寻的细绳,来绑在腰上,诵读一遍就打结绳索一结,十寻长的绳子都打成结了,计算诵读《尚书》(的次数)大约几万遍。伏生现今所流传的(《尚书》)有一百卷,(我只)得到其中的一两本罢了。所以尧舜二典中,缺漏格外多。
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