2025年优化学案高一语文必修下册人教版


注:目前有些书本章节名称可能整理的还不是很完善,但都是按照顺序排列的,请同学们按照顺序仔细查找。练习册 2025年优化学案高一语文必修下册人教版 答案主要是用来给同学们做完题方便对答案用的,请勿直接抄袭。



《2025年优化学案高一语文必修下册人教版》

阅读下面的文字,完成1~5题。
       答段缝书
       王安石
  段君
:某在京师时,尝为足下道曾巩善属文,未尝及其为人也。还江南,始熟而慕焉,友之,又作文粗道其行。
以所闻诋巩行无纤完,其居家,亲友惴畏焉,怪某无文字规巩,见谓有党。果哉,足下之言也?
  巩固不然。巩文学议论,在某交游中,不见可敌。其心勇于适道,殆不可以刑祸利禄动也。父在困厄中,左右就养无亏行,家事铢发以上皆亲之。父亦爱之甚,尝曰:“吾宗敝,所赖者此儿耳。”此某之所见也。若足下所闻,非某之所见也。巩在京师,避兄而舍,此虽某亦罪之也,宜足下之深攻之也。于罪之中,有足矜者,顾不可以书传也。事固有迹,然而情不至是者,如不循其情而诛焉,则谁不可诛邪?巩之迹固然邪?然巩为人弟,于此不得无过。但在
时,未深接之,还
,又既往不可咎,未尝以此规之也。巩果于从事,少许可,时时出于中道,此则还江南时尝规之矣。巩闻之,辄瞿然。凡巩之行,如前之云,其既往之过,亦如前之云而已。岂不得为贤者哉?
  天下愚者众而贤者希,愚者固忌贤者;贤者又自守,不与愚者合,愚者加怨焉。挟忌怨之心则无之焉而不谤君子之过于听者又传而广之故贤者常多谤其困于下者尤甚势不足以动俗,名实未加于民,愚者易以谤,谤易以传也。凡道巩之云云者,固忌、固怨、固过于听者也。足下乃欲引忌者、怨者、过于听者之言,悬断贤者之是非,甚不然也。孔子曰:“众好之,必察焉;众恶之,必察焉。”孟子曰:“国人皆曰可杀,未可也,见可杀焉,然后杀之。”孔孟所以为孔孟者,为其善自守,不惑于众人也。如惑于众人,亦众人耳,乌在其为孔孟也?足下姑自重,毋轻议巩。
              (有删节)
 1. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A. 挟忌怨之心则无之焉/而不谤君子之过于/听者又传而广之/故贤者常多谤其困于下者/尤甚/
B. 挟忌怨之心/则无之焉而不谤/君子之过于/听者又传而广之/故贤者常多/谤其困于下者/尤甚/
C. 挟忌怨之心/则无之焉而不谤/君子之过于听者/又传而广之/故贤者常多谤/其困于下者尤甚/
D. 挟忌怨之心则无之焉/而不谤君子之/过于听者/又传而广之故/贤者常多谤其困于下者尤甚/
2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 足下,交际用语,下称上或同辈相称的敬辞。因“群臣与天子言,不敢指斥天子,故呼在陛下者而告之,因卑达尊之意也”,故战国时多用以称君主。
B. 惠书,称对方来信的敬辞。“惠”是敬辞,用于对方对待自己的行动,类似的词语还有“惠临”等。
C. 江南,长江以南的总称,所指区域因时而异。在人文地理概念上特指长江下游以南的地区。
D. 京师,指首都。《春秋公羊传》曰:“京师者何?天子之居也。京者何?大也。师者何?众也。天子之居,必以众大之辞言之。”后世因以泛称国都。
3. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A. 王安石钦佩和敬重曾巩的才学,与他结交做了朋友,但他也承认曾巩有不足之处,认为曾巩过于苛严,以致在家里亲友都害怕他。
B. 王安石认为金无足赤,人无完人,曾巩作为兄弟不可能没有一点儿过失,但瑕不掩瑜,曾巩仍然可被称为贤明之人。
C. 贤明的人多被攻击,因为愚昧的人嫉妒甚至仇视贤明的人,贤明的人又不和愚昧的人投契,这样愚昧之人就带着妒忌和怨恨之心造谣,攻击贤明的人。
D. 王安石以先贤孔子和孟子不轻信他人的评价为例,说明考察真伪再做论断的重要性,并且以此来告诫段缝不要随便议论曾巩,也借给段缝的这封书信表达了对嫉妒贤者诽谤贤者的不良风气的不满。
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)其心勇于适道,殆不可以刑祸利禄动也。
(2)孔孟所以为孔孟者,为其善自守,不惑于众人也。
5. 从王安石对段缝的回信来看,王安石认为曾巩被人诋毁有两方面的原因,请结合文章简要回答。
答案: 1.C 解析这句话的前一句强调的是贤明的人因为不与愚昧的人同流合污而更容易遭到人们的仇视。 “故贤者常多谤”单独理解也能讲通,但是与上文意思不连贯,“故贤者常多谤”是被动句式,与上文内容联系密切。故选C项。
2.A 解析A项,“群臣与天子言,不敢指斥天子,故呼在陛下者而告之,因卑达尊之意也”解释的是“陛下”的含义。
3.A 解析“曾巩过于苛严,以致在家里亲友都害怕他”,这是段缝给王安石的信中的内容,王安石并不这么认为。
4.
(1)他内心勇敢地归从道义,这不是能用刑罚、祸患、财利和荣禄改变的。   
(2)孔子、孟子之所以成为孔子、孟子,是由于他们善于自守节操,不被一般人迷惑。
解析
(1)“适”,归从;“可以”,可以凭借;“动”,改变。
(2)“所以”,……的原因; “于”,引进动作、行为的主动者,相当于“被”;“众人”,一般人。
5.①曾巩在京师时,回避兄长而独自居住。②曾巩是贤明的人,容易遭到愚昧的人的妒忌与怨恨。

查看更多完整答案,请扫码查看

关闭