《2025年优化学案高一语文必修下册人教版》

7. 根据下面的材料，给“杂剧”下个定义。（不超过50字）
杂剧综合了“唱”“念”“做”等表现手法。它对人物故事主要通过歌唱和念白表现。一些优秀剧本的唱词都在不同程度上呈现出诗剧的色彩。念白部分由于受唐宋以来的戏剧传统的影响，常有插科打诨，颇富幽默趣味。
杂剧每本四折，演唱四套宫调不同的曲子。这四套由一个演员主唱。扮演男主角的叫正末，扮演女主角的叫正旦。一些次要的角色被称为外末、外旦等，偶尔也唱一两支小令，从来不唱整套曲子。
杂剧盛行于元朝，明清渐趋衰微。

答案： 7. 杂剧是一种盛行于元朝，综合“唱”“念”“做”等表现手法，以主角的歌唱和念白为主的四折本传统戏剧样式。 解析 首先要明确杂剧是“传统戏剧样式”，然后从材料中找出相关要点，即杂剧的历史背景、表现手法、演员、唱词等，并按照一定的语序排列，注意不要超过要求的字数。 

8. 《窦娥冤》中有两句唱词，两个版本文字不同，试分析其优劣。
（1）《古名家杂剧》本：“地也，你不分好歹难为地！天也，我今日负屈衔冤哀告天！”
（2）《元曲选》本：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”

答案：  8.《古名家杂剧》本第一句唱词用的是陈述语气，远不如《元曲选》本用“何为地”这种质问的语气强烈；《古名家杂剧》本第二句是对天的哀告祈求，而《元曲选》本在第二句则是对天的面对面的指责和否定。总之，相比而言，《元曲选》本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，也使作品的主题得到了丰富和深化。这些，正是《古名家杂剧》本的不足之处。 解析 分析《窦娥冤》两个不同版本唱词的优劣，可以从语气、形象、情感以及主旨等几个角度入手。《古名家杂剧》中是：“地也，你不分好歹难为地！天也，我今日负屈衔冤哀告天！”“难为地”使用的是陈述的语气，“哀告天”使用的是哀告乞求的语气，而《元曲选》中是“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”“何为地”，这是窦娥对大地的质问，语气显得更为强烈，“枉做天”，这是窦娥对天的指责和否定，相比而言，《元曲选》中的语气更为强烈，而这种强烈的质问指责的语气就更好地体现了窦娥面对恶势力的不屈服、反抗的精神，更好地塑造了人物形象，深化了文章的主旨。