《2025年通成学典课时作业本高中历史选择性必修第三册人教版》

15. 核心素养 历史解释 秦始皇封禅泰山时，直接采用齐国“八神”祭祀体系；琅邪刻石记载“祀四帝”包含楚地东皇太一信仰；岳麓秦简《祠律》规定，秦故地雍城祭天沿用周礼；而江南地区保留“巫祠”传统。这说明秦朝 （B）

A.对六国旧地的管理松散
B.国家治理较为灵活务实
C.大力塑造华夏认同意识
D.推动宗教文化的大一统

答案： 15.B 解析：秦朝在统一后的治理中展现出灵活性，如封禅泰山采用齐国“八神”祭祀体系，琅邪刻石“祀四帝”包含楚地东皇太一信仰，岳麓秦简规定秦故地雍城沿用周礼祭天，江南保留“巫祠”传统，这体现秦朝因地制宜、尊重地方习俗以巩固统治，故选B项；材料呈现不同地区的祭祀传统被保留，体现了灵活务实的国家治理方式，并非对六国旧地管理松散，排除A项；大力塑造华夏认同意识与材料主旨不符，材料强调保留江南“巫祠”等地方传统，未突出华夏认同观念的塑造，排除C项；材料显示祭祀体系多元，说明秦朝因俗而治，而非推动宗教文化的统一，排除D项。

16. （2025·广东广州阶段练习）陈寿作《三国志》，以曹魏为正统，后世评论“（陈）寿则身为晋武之臣，而晋武承魏之统”；东晋史家习凿齿撰《汉晋春秋》，以蜀汉为正统，曹魏则为篡逆，后世认为是“为偏安者争正统”。由此可见，中国古代史学家正统之争主要基于 （C）

A.重塑儒学地位
B.折射社会变迁
C.服务现实所需
D.继承修史传统

答案： 16.C 解析：陈寿身为晋武帝臣子且“晋武承魏之统”，故在《三国志》中以曹魏为正统；习凿齿所处的东晋为偏安政权，为强调其政权合法性而在《汉晋春秋》中以蜀汉为正统，这体现了史家基于当前政权需求调整正统观，服务于现实政治，故选C项；三国两晋时期正统之争核心是政治立场而非儒学地位，排除A项；材料强调史家主动服务现实而非被动反映社会变化，排除B项；材料中陈寿与习凿齿对正统的认定相异，表明修史立场因现实需求而变，非固守传统，排除D项。

17. 近代前期受“经世致用”思想的影响，洋务派提出了“中体西用”主张；梁启超在《古议院考》中也强调中国古代早有“议院”，只是被后来的“民贼”湮没。这表明当时中国 （A）

A.救亡探索深受传统文化影响
B.传统文化内涵进一步丰富发展
C.西学传播瓦解传统思想观念
D.“托古改制”是历史必然选择

答案： 17.A 解析：“经世致用”是明末清初以顾炎武为代表的儒家学者提出的治国思想，洋务派的“中体西用”强调中国传统的伦理纲常是国家的根本，梁启超也强调中国古代早有“议院”，表明近代前期中国人的救亡探索深受传统文化的影响，故选A项。

18. 高考考向 主题提炼类 （2025·江苏南通期末）下列是吴虞在1917—1921年所著文章的标题，他在文中对先秦诸子学说予以正面解释。由此可知，吴虞 （D）

《道家法家均反对旧道德说》
《消极革命之老庄》
《儒家大同之义本于老子说》
《墨子的劳农主义》

A.倡导白话文运动
B.反思民主政治的缺陷
C.宣传马克思主义
D.挖掘传统文化的价值

答案： 18.D 解析：从吴虞的文章标题中可以看出，他深入探讨了先秦诸子学说，包括道家、法家、儒家和墨家等，并对这些学说进行了正面解释。这实际上是在挖掘和弘扬中华传统文化的价值，故选D项。

19. 黄香“扇枕温衾”成为二十四孝之一。据《梅李镇志》记载，黄香为避黄巾军战乱，率宗族辗转江南，于建安五年（200年）死于离乱之中。其宗族流亡至常熟梅李，以黄香之衣冠为冢，建坊立碑，世代奉祀。上述信息可推知 （C）

A.战乱杂居促进民族交融
B.北民南迁推动江南开发
C.儒家伦理纲常影响深远
D.孝道是传统文化的核心

答案： 19.C 解析：黄香“扇枕温衾”成为二十四孝之一，这是儒家伦理道德的体现，后来黄香在流亡途中去世后，其宗族给黄香建立衣冠冢，世代奉祀，这体现儒家伦理纲常的影响，故选C项；材料未涉及不同民族之间交往交流交融的信息，无法得出战乱杂居促进民族交融的结论，排除A项；材料强调黄香的宗族为黄香建立衣冠冢来纪念黄香之孝，与江南开发无关，排除B项；孝道是传统文化的重要组成部分，“核心”一词表述过于绝对，排除D项。

20. 高考考向 自拟论题阐述类 阅读材料，完成要求。（12分）

材料
以上材料反映了中国古代儒家思想的变迁历程。从材料中提取信息，拟定论题，结合材料和所学知识加以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰）（12分）

答案： 20.示例：论题：儒家思想随着时代的发展不断创新完善。(2分)论述：春秋战国时期，社会出现重大变革。孔子创立了儒家学派，核心思想是“仁”，提倡“为政以德”。孟子提倡“仁政”，荀子主张隆礼重法，发展了儒家思想。(2分)西汉时期，为巩固大一统局面，汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，确立了儒学的正统地位，儒学从此成为我国封建社会的主流意识形态。(2分)宋朝时期，为应对佛教、道教对儒学正统地位的挑战，强化社会伦理道德秩序，程颢、程颐和朱熹等将佛、道思想与儒家思想相结合，形成程朱理学，丰富了中华文化的理论思维，程朱理学成为南宋后期以后的官方哲学。(2分)程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力。明朝中期，王守仁在南宋陆九渊思想的基础上，形成陆王心学，在当时产生了重大影响。(2分)综上所述，儒家思想与时俱进，不断适应社会的发展需求。(2分)