《2025年通成学典课时作业本高中历史选择性必修第三册人教版》

1. （2025·江苏南京期末）云南宾川白羊村遗址是新石器时代的文化遗存，其中出土的陶器几乎都是夹砂陶，纹饰以划纹、绳纹和篦齿纹为主。划纹中也有之字纹，它同中原磁山文化的之字纹以及内蒙古东南与辽宁等地的之字纹并不属于一个系统。材料可用来说明 （A）

A.中国早期文化多元发展
B.自然环境决定文明进程
C.中原文化的辐射力较强
D.云南地区制陶技艺高超

答案： 1.A 解析：云南宾川白羊村遗址的陶器有独特的纹饰，其之字纹与中原及内蒙古东南与辽宁等地的之字纹不属于一个系统，体现了中国早期不同地区文化具有各自的特点，说明中国早期文化是多元发展的，故选A项。

2. 有学者对中国传统文化的演变进行分期，分为中国传统文化的孕育期、雏形期、定型期、强化期、转型期。就历史阶段和文化特征看，“定型期”是指 （C）

A.商周时期
B.春秋战国时期
C.秦汉时期
D.隋唐时期

答案： 2.C 解析：秦汉时期是我国历史上第一个大一统时期，其统一的政治格局为知识分子提供了对大一统理论进行思考、总结和提高的现实基础。因此，秦汉时期是中国传统文化的定型期，故C项正确。

3. 董仲舒认为，世界由天、地、人三者构成，受命于天的圣人为王，王代天施政，是沟通天、人的纽带，王在人间具有最高权威，是世俗权力中心的原点。董仲舒这一思想 （D）

A.抛弃了先秦儒学的思想内核
B.旨在劝诫统治者顺应自然
C.奠定了中央集权的理论基础
D.迎合了当时统治者的需要

答案： 3.D 解析：据材料可以看出，董仲舒认为，君权神授，王代天施政，在人间具有最高权威，这迎合了当时统治者强化统治的需要，故选D项。

4. （2025·江苏连云港期中）南朝齐、梁统治者以自己为正统，贬斥同时期的北魏为“索虏”。而北魏则以占据中原为理由，力主自己是正统，否定南朝的合法性。这实质上说明 （B）

A.南北朝时期华夷之别的深化
B.中华文化得到各民族认同
C.南北政权之间缺乏交流交往
D.血缘聚居的隔阂根深蒂固

答案： 4.B 解析：南朝齐、梁与北魏的正统之争，核心在于双方均以中华文化作为政治合法性的依据，北魏虽由鲜卑族建立，但孝文帝迁都洛阳，全面推行汉化政策，并以占据中原为理由标榜继承中华正统；南朝则依托文化传统自居正统，双方争夺的实质是对中华文化主导权的认可，说明中华文化得到各民族的认同，故选B项。

5. （2025·河南部分学校阶段练习）唐朝时，韩愈在《原道》中批判佛教，但同时也吸收了佛教关于心性的讨论。此外，佛教关于“禅定”的修养方式也被融入儒学的自我修养体系中，发展完善了“内圣外王”思想。这表明当时 （D）

A.儒家思想得到了巩固
B.佛教思想缺乏社会基础
C.佛教思想更具思辨性
D.儒学在挑战中自我更新

答案： 5.D 解析：题干中韩愈在《原道》批判佛教的同时吸收其关于心性的讨论，“禅定”修养方式融入儒学体系并发展完善了“内圣外王”思想，这体现了儒学面对佛教挑战时主动吸收其优秀成分并实现自我更新，故选D项。

6. （2025·江苏盐城阶段测试）关于晚清学者对西学的译介，梁启超在《变法通议》中记述，严复常以《周易》《老子》诠释进化论，将“物竞天择”比附为“生生不息”之道；王韬则援引《春秋公羊传》阐发议院制度，称“三世进化”可推导为“天下大同”。据此可知，当时维新派注重 （C）

A.巩固儒学的正统地位
B.追溯西方思想的起源
C.以传统文化融汇西学
D.构建全新的思想体系

答案： 6.C 解析：题干材料指出严复用《周易》《老子》解释进化论，将“物竞天择”类比为“生生不息”之道；王韬以《春秋公羊传》阐发议院制度，可见维新派借助传统经典概念阐释西学，以传统文化融汇西学，目的是减少新思想传播阻力，故选C项。

7. （2025·江苏苏州期中）《礼记·中庸》提出“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，主张尊重差异、和谐共生；而孟子强调“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，倡导推己及人的伦理实践。这两种思想共同体现了中华传统文化的核心价值是 （A）

A.注重社会和谐
B.追求家国情怀
C.崇尚天人合一
D.主张和而不同

答案： 7.A 解析：“万物并育而不相害，道并行而不相悖”体现尊重差异、和谐共生，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”倡导推己及人，二者都追求一种人与人、人与事物之间和谐共处状态，注重社会和谐，故选A项。

8. （2025·安徽安庆联考）福建土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期。福建土楼如珍珠般洒落在闽西南的绿水青山间，它们往往就地取材，选址或依山就势，或沿溪流，建筑风格古朴粗犷，形式优美奇特，与青山、绿水、田园风光相得益彰。据此可知，福建土楼建筑折射出中国传统文化的内涵是 （C）

A.和而不同
B.以人为本
C.天人合一
D.厚德载物

答案： 8.C 解析：福建土楼选址依山就势、沿溪流，就地取材，建筑风格与青山、绿水、田园风光相得益彰，这体现了人与自然和谐共生的理念，符合中国传统文化中天人合一的思想内涵，故选C项。